تعريف الفرائض، فائدته، حكمه
الفرائض‏:‏ جمع فريضة بمعنى مفروضة، وهى لغة‏:‏ الشيء الموجب والمقطوع‏.‏
في الاصطلاح هنا‏:‏ العلم بقسمة المواريث فقها وحسابا‏.‏
فائدته‏:‏ إيصال نصيب كل وارث إليه‏.‏
حكمه‏:‏ فرض كفاية، إذا قام به من يكفي سقط الفرض عن بقية الناس‏.‏

  الحقوق المتعلقة بالتركة  
خمسة مرتبة كالتالي‏:‏

1- مؤن تجهيز الميت من ثمن ماء تغسيله وكفنه وحنوطه وأجرة غاسله وحافر قبره‏.‏
2- الحقوق المتعلقة بعين التركة كالديون الموثقة بالرهن‏.‏
3- الحقوق المتعلقة بذمة الميت كالديون التي ليس فيها رهن سواء كانت لله تعالى كالزكاة أم للآدميين كالقرض‏.‏
4- الوصية الجائزة، وهى ما كانت بالثلث فأقل لغير وارث‏.‏
5- الإرث، ويقدم منه بالفرض ثم التعصيب ثم الرحم‏.‏ 

أسباب الإرث
أسباب الإرث ثلاثة ‏:‏

 النكاح
عقد الزوجية الصحيح، فيرث به الزوج من زوجته، والزوجة من زوجها بمجرد العقد وإن لم يحصل بينهما اجتماع‏.‏

 النسب ‏
القرابة وهي الاتصال بين شخصين بولادة قريبة أو بعيدة‏.‏

 الولاء
عصوبة تثبت للمعتق وعصبية المتعصبين بأنفسهم بسبب العتق‏.‏

 أقسام القرابة  
ينقسم القرابة باعتبار جهاتهم إلي ثلاثة أقسام‏:‏ أصول وفروع وحواشي‏.‏

 الأصول
من تفرع الميت منهم كالآباء والأمهات وكلهم وارثون بالفرض أو التعصيب
سوى صنفين‏:‏
1 - كل ذكر حال بينه وبين الميت أنثى مثل أب الأم‏.‏
2 - كل أنثى أدلت بذكر حال بينه وبين الميت أنثى مثل أم أب الأم‏.‏
وهذان الصنفان من ذوي الأرحام‏.‏

 الفروع
من تفرعوا من الميت كالأولاد، وكلهم وارثون بالفرض أو التعصيب إلا من أدلى بأنثى مثل‏:‏ ابن البنت وبنت البنت فمن ذوي الأرحام‏.‏

 الحواشي
من تفرعوا من أصول الميت كالإخوة والأعمام وكلهم وارثون بالفرض أو التعصيب
سوى صنفين‏:‏
1- كل ذكر أدلى بأنثى سوى الإخوة من الأم مثل‏:‏ ابن الأخت وابن الأخ من الأم والعم لأم والخال‏.‏
2- جميع الإناث سوى الأخوات مثل بنت الأخ والعمة وبنت العم والخالة‏.‏
وهذان الصنفان من ذوي الأرحام‏.‏

 شروط الإرث
شروط الإرث ثلاثة‏:‏

1. فأما اختلاف الدين فمعناه‏:‏ أن يكون إحداهما على ملة والثاني على ملة أخرى، وهو مانع من الجانبين، فالكافر لا يرث المسلم والمسلم لا يرث الكافر ‏.‏

2.  وأما الرق فهو وصف يكون به الشخص مملوكا وهو مانع من الجانبين فلا يورٌث‏.‏

3. وأما القتل فهو إزهاق الروح والمانع منه ما كان بغير حق سواء كان عمداً أم غير عمد(4) وسواء كان مباشرة أم بسبب . وهو مانع من جانب واحد ، جانب القاتل ، فالقاتل لا يرث من المقتول . واما المقتول فيرث من القاتل مثل أن يجرح أحد الشقيقين أخاه جرحاً مميتاً ثم يموت الجارح قبله فيرث منه المجروح  حينئذ .فأما القتل بحق فلا يمنع من الإرث مثل أن يقتل مورثه قصاصاً فيرث منه حينئذ .

 ميراث الزوج
النصف أو الربع‏ .
فيرث النصف بشرط ألا يكون للزوجة فرع وارث(5) ويرث الربع بشرط أن يكون للزوجة فرع وارث .

 ميراث الأم
الثلث أو السدس أو ثلث الباقي‏.‏
ترث الثلث بشرط أن لا يكون للميت فرع وارث ولا عدد من الأخوة والأخوات، وأن تكون المسألة إحدى العمريتين‏.‏
وترث السدس إذا كان للميت فرع وارث أو عدد من الإخوة أو الأخوات(6) وترث ثلث الباقي في العمريتين(7) .

 ميراث بنات الابن
النصف (ابنة واحدة) أو الثلثان‏ (أبنتان أو أكثر) أو السدس
يرثن بالفرض بشرط ألا يكون للميت ابن ابن بدرجتهن للواحدة النصف وللثنتين فأكثر الثلثان إلا أن يوجد أنثى من الفروع أعلى منهن ورثت النصف، فيرثن السدس تكملة الثلثين سواء كن واحدة أم أكثر، لا يزيد الفرض عن السدس بزيادتهن‏.‏
- يرثن بالتعصيب بشرط أن يكون للميت ابن ابن بدرجتهن للذكر مثل حظ الأنثيين‏.‏
- لا ترث بنات الابن(8)  مع وجود ذكر وارث من الفروع أعلى منهن مطلقا، ولا مع وجود انثنين وارثتين من الفروع أعلى منهن إلا أن يكون للميت ابن ابن بدرجتهن أو أنزل منهن فيرثن معه بالتعصيب للذكر مثل حظ الأنثيين‏.‏

1. هو من انقطعت أخباره ولم يعلم له حياة ولا موت.

2. تقدر مدة انتظاره بحسب اجتهاد الحاكم وتختلف بحسب حال المفقود.

3. يتحقق ذلك إذا وضع حيا حياة مستقرة لأقل من ستة أشهر من موت مورثه مطلقا أو لأكثر من ذلك إن كانت لم توطأ بعد موت مورثه.

4. يرى بعض العلماء أن قتل الخطأ لا يمنع القاتل من الإرث فيسلم الدية إن لم يعف عنه ويرث نصيبه من غيرها وهو مذهب مالك واختاره ابن القيم.

5. الفرع الوارث: هم الأولاد وأولاد الأبناء وإن نزلوا إذا لم يكن فيهم مانع من موانع الإرث.

6. سواء كانوا ذكوراً أم ذكوراً وإناثاً أم إناثا وسواء كانوا أشقاء أم من الأب أم من الأم.

7. نسبة إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه لأنه أدل من قضى بهما في ذلك حين وقعتا في خلافته.

8. المراد بهن: كل انثى من الفروع أدلت بذكر ليس بينه وبين الميت أنثى وإن كان نازلاً.

9. في هذا المثال عصبهن ابن ابن بدرجتهن.

10. في هذا المثال عبهن ابن ابن أنزل منهن.

11. المراد بهن الأخوات الشقيقات والأخوات من الأب.

12. التعليل هنا وفي كل ما يطلب فيه من التمرينات أن يشار إلى مأخذه من القاعدة.

13. راجع أقسام القرابة باعتبار جهاتهم لتعرف ذوي الأرحام منهم.

14. بضم التاء وفتح الضاد المشددة.

15. بضم الياء وكسر الصاد المشددة.

16. يرى بعض العلماء أن جهات العصوبة خمس فيفصل فروع الأبوة إلى جهتين: أخوه ويدخل فيها الإخوة الأشقاء أو من الأب وأبناؤهم وإن نزلوا. وعمومة ويدخل فيها الأعمام الأشقاء أو من الأب وأبناؤهم وإن نلزاو ويرى آخرون سوى ذلك.

17. حكم الأخوات إذا كن عصبة مع الغير كحكم الإخوة.

18. هم ذكور العصبة والعاصب بالولاء فلو مات العتيق عن ابن معتقة وبنت معتقة فلابن المعتق جميع المال تعصيبا ؛ لأنه عاصب بنفسه ولا شيء لبنت المعتق لأنها عاصبة بالغير . فلو مات العتيق عن بنت معتقة وأخت معتقة الشقيقة وعم معتقة فللعم جميع المال تعصيبا ؛ لأنه عاصب بنفسه ولا شيء لبنت المعتق لأنها صاحبة فرض ، ولا  شيء الشقيقة المعتق لأنها عاصبة مع الغير.

19. القاعدة في التمثيل أن يقدم صاحب الفرض ثم العاصب ويقدم صاحب الفرض الأكبر كالبنت مع بنت الابن وربما يخرج عن هذه القاعدة من أجل اختبار الطالب.