النمسـا اليـوممفكـــــرةخدمات & طوارئ النمسـا الوطـنإخترنـا لكإعلانــــــاتحـوار صـريحمجتمــــــعهيئة التحـريرمواقع إلكترونيةتواصـــل
 
 

محمود الريحاني
جدة

صدقني ما رح تطلع من هذه الرسالة إلا و أنت مبتهج

يارب من فتح رسالتي وقرأها إفتح عليه بركات رزق من السماء والأرض.. ومن نشرها بين العباد فلا تحرمه جنتك بغير حساب ولا سابقة عذاب   

وانت واحد ممن احبهم في الله  
'اللهم '

(((((اللهم يا رحمن يا رحيم يا سميع يا عليم يا غفور يا كريم إني أسألك بعدد من سجد لك في حرمك المقدس من يوم خلقت الدنيا إلى يوم القيامة أن تطيل عمر قاريء هذا الدعاء و ان تعينه على فعل العمل الصالح وان تحفظ أسرته وأحبته وان تبارك عمله وتسعد قلبه وأن تفرج كربه وتيسر أمره وأن تغفر ذنبه وتطهر نفسه وان تبارك سائر ايامه وتوفقه لما تحبه وترضاه اللهم أمين. )

 قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : -- 'من صلى علي في يوم ألف صلاة

لم يمت حتى يبشر بالجنة '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : -- 'من صلى علي في يوم مائة مرة قضى الله
له مائة حاجة :سبعين منها لآخرته وثلاثين منها لدنياه '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : -- 'من صلى على حين يصبح عشرا وحين يمسى
عشرا أدركته شفاعتي يوم القيامة '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : -- 'من صلى علي واحدة صلى الله عليه عشر
صلوات وحط عنه عشر خطيئات ورفع له عشر درجات '

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : -- 'ما من أحد يسلم علي إلا رد الله علي روحي حتى أرد عليه السلام'

وقال صلى الله عليه وآله وسلم : -- 'إن أولى
الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة '

إنشرها
ولك الأجر بإذن الله تعالى
إذا ضاقت بك الدنيا فلا تقل :

يارب عندي هم كبير.... ولكن قل :

يا هم لي رب كبير

قل الكلمات الحلوة هذي
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

وبارك على محمد وعلى آل محمد كما
باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم انك حميد مجيد

ملحوظة مهمة

لا يلعب الشيطان في راسك وتقراها وتقفلها وتقول أنا ما عندي وقت

أرسلها لأي احد عندك.... تكسب أجرها أحسن لك

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : يأتي
زمان علي أمتي يحبون خمس وينسون خمس... يحبون الدنيا وينسون الآخرة
يحبون المال وينسون الحساب يحبون المخلوق
وينسون الخالق يحبون القصور وينسون القبور يحبون المعصية
وينسون التوبة فإن كان الأمر كذلك ابتلاهم الله بالغلاء والوباء والموت
الفجأة وجور الحكام.

حقيقى تشعر بانك تقرأ كلاما مفيدا حين تقرأ هذا المقال .. بسيط وله مضمون سليم

عمر طاهر
للطبيعة كلمتها التى أثق بها بشدة، فكما وقفت فى طريق بقاء حيوانات الماموث القاتلة على قيد الحياة، لأن وجودها بيننا الآن سيكون بلا معنى، حرصت على أن يبقى كلب البحر ليجعلك تحمد الله على ما أنت فيه كل يوم، كلب البحر يعيش مأساة عبد الباسط حمودة بالضبط (أنا مش عارفنى) فلا هو قادر على أن يعيش كمخلوق بحرى مكتمل يمتلك القدرة على اختراق المحيطات بحثا عن الدفء، وهو أيضا مجرد كلب يستطيع أن يستمتع بالتنزه فى صحبة حسناء تجره بسلسلة فى شارع أبو الفدا بالزمالك. الطبيعة أيضا كما منحت سائقى الميكروباص فرصة الحياة كانت عادلة وحفظت توازن الكوكب البيئى بأن خلقت لهم أمناء الشرطة.

ولكن لماذا أحدثك عن الطبيعة؟

بحسابات طبيعتنا نحن كمصريين لنا تركيبتنا الدينية المخصوصة ونمتلك خطا أحمر لكل شىء اسمه (ده حتى ما يرضيش ربنا) لا معنى للخوف من صعود التيار الإسلامى، وإن كنت تخاف من السلفيين مثلا فأرجوك أعِدِ النَّظر لأنهم هم من يجب أن يخاف، لأن المهمة ثقيلة والمسؤولية فادحة، ونحن شعب فى منتهى الغلاسة، لا أحد يستطيع أن يجبرنا على النقاب ولا أحد يستطيع أن يجبرنا على البكينى، وضد الطبيعة أن تبدأ اللطم قبل المباراة، أنت الآن ترهب التيار الإسلامى وتخزق عينيه مبكرا، صحيح أن الشواهد تبدو غير مطمئنة فى بعض الأحيان مثل أن يضيف الشيخ حازم شومان إلى كتاب العبادات جعْل التصويت للسلفيين فى الانتخابات فرضا، لكن شومان ظاهرة صوتية، وراجع معى تاريخ الظواهر الشفاهية لتكتشف أنه لا يمكنك أن تعول عليها.

* مثلا قال ناصر فى الستينيات إنه سيلقى بإسرائيل فى البحر فاستمتعت إسرائيل بالبحر فى جنوب وشمال سيناء لسنوات طويلة.

* وقال مبارك أنا أو الفوضى والنتيجة أن كليهما أصبح موجودا. * وقال الإخوان إنهم سيسعون إلى ثلث البرلمان فقط ولطبيعة الظروف والمرحلة والشعب سيحصدون أكثر من نصف المقاعد بكثير (حاول أن تصدق أنه أمر مرعب بالنسبة إليهم فقد كانوا يتوقعون أنهم سيقتسمون المسؤولية مع طرف آخر فأصبحوا فى صدارة المشهد).

* أما الشخص الوحيد الذى كان موضوعيا فى شفاهيته فهو الكابتن حسام حسن عندما قال الزمالك قادم، لكنه لم يحدد الموعد وترك النهاية مفتوحة.

الفكرة لخّصها الصينيون فى حكمة بسيطة «لا تعبر النهر حتى تأتيه»، والهلع الذى تبثه ضد التيار الإسلامى هناك من يبث ما يشبهه ضدك إن كنت من شباب الثورة أو من الليبراليين أو غيرهم من التيارات الشائعة (كل جهة فينا لها تشددها وتطرفها الذى لا يعبر عنها إجمالا)، كُرة هلَع من الثلج تكبر وتعمينا عن الحقيقة.

لا تصدق كل ما تسمعه، وإذا صدقته أرجوك لا تعتبره إجابة نهائية.

المشوار طويل ودرسْنا زمان فى كتاب «عبقرية عمر» لعباس العقاد، الذى كان مقررا علينا فى تالتة إعدادى يقول: (المسؤولية تغيّر أطوار النفس) فلتؤجل الحكم حتى تنطلق المباراة باستلامهم للمسؤولية فإن أجادوا فالدعم من جانبك واجب وإن ضلوا الطريق (مش هيكونوا أغلى من اللى راحوا).

أقولك على حاجة؟ (حرَّص ولا تخوِّن).

لا تكن مثل الشخص الذى انفجر إطار سيارته فى منطقة مقطوعة بعد منتصف الليل ولم يكن لديه استبن، تلفتَ حوله فوجد منزلا بعيدا فتحرك باتجاهه وكان فى أثناء سيره يفكر أنه ربما ينزعج أهل البيت من الطَّرْق على بابهم فى وقت متأخر وربما لو عرفوا سبب الطرق لانزعجوا أكثر، وقد يكون ساكن البيت رجلا عصبيا فيوجه كلمة مهينة، ساعتها لا بد أن يرد الإهانة وإذا رد الإهانة فقد ينهال صاحب البيت بالصفع على قفا صاحب السيارة فيضربه بالمِثل فيسحبه الرجل إلى الداخل وينفخه، ظلت الأفكار تكبر فى دماغ الرجل وهو يرن الجرس، فما أن فتح له الرجل صاحب البيت قائلا «تحت أمرك» حتى قال له صاحب السيارة بانفعال شديد «مش عايز حاجة من وش أمك».

لماذا أحدثك عن الطبيعة برضه؟

لأقول لك: دع التاريخ يأخذ مجراه وعد إلى طبيعتك أنت.. تخلص من السموم والهرمونات والمبيدات التى تبتلعها بمزاجك فى كل لحظة، واجتهد قدر الإمكان لكى تكون «مواطن أورجانيك

الاوقات المتوقعة لبدء الشيخوخة في الاعضاء المختلفة من اجسامنا

جميعنا نتقبل فكرة حتمية الشيخوخة مع تقدم العمر , و قد كشف الاطباء ان الاعضاء المختلفة من

اجسامنا تبدء بالشيخوخة باوقات مختلفة من العمر, فمثلاً اول الاعضاء التي تعطي الانذارات ببدء

. الشيخوخة هي الدماغ و الرئتين , كما سنبين لاحقاً

وقد وجد مجموعة باحثين من الاطباء الفرنسيين بأن نطف الرجال تبدأ بالانحدار في عمر الخامسة

. و الثلاثين , لذا فان اكثر من ثلث النساء الحوامل من رجال باعمار 45 سنة تنتهي بالاسقاط

وهنا وبمساعدة مجموعة بحوث قام بها الاطباء المختصين سنبين الاعمار التي تبدأ بها الاعضاء

المختلفة من اجسامنا من خسارة المعركة مع الزمن و تقدم العمر, و طبعاً ستكون هذه التقديرات

كمعدل عام و تختلف من شخص الى اخر و من مجتمع و بيئة الى مجتمع و بيئة اخرى

الدماغ - يبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 20

كلما تقدم بنا العمر , يبدأ عدد الخلايا العصبية في الدماغ بالانخفاض, ففي المراحل الاولى من العمر

يكون عددها حوالي 100 مليار خلية و عندما نصل الى عمر العشرينات يبدأ هذا العدد بالانخفاض حتى

يصل الى 40 مليار خلية فقط.!,فقد يصل معدل فقدان الخلايا الى 10,000 خلية في اليوم الواحد مما

. يؤثر على الذاكرة و تنسيق وظائف المخ بشكل رئيسي

الامعاء - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 55

الامعاء الطبيعية و التي تتمتع بوضع صحي جيد , هي التي يكون فيها التوازن بين البكتريا الضارة و

البكتريا المفيدة بالشكل الذي يضمن أداء عملها ووظائفها بشكل سليم, و لكن مستويات البكتريا المفيدة

يبدأ بالانخفاض بشكل ملحوظ بعد عمر الـ 55 , و خاصة في الامعاء الغليظة, كما يقول توم ماكدونالد

استاذ علم المناعة في (بارتس ) و كلية الطب في لندن, و نتيجة لذلك نبدأ بالمعاناة من سوء الهضم و

زيادة مخاطر الاصابة بأمراض الامعاء . ويزداد احتمال اصابتنا بالامساك كلما تقدم بنا العمر بسبب

. بطىء تدفق العصارات الهضمية من المعدة و الكبد و البنكرياس و الامعاء الدقيقة


ثدي النساء - يبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 35


عند بلوغ النساء منتصف الثلاثينات من العمر تبدأ الاثداء بفقد الانسجة و الدهون, مما يؤدي الى

انخفاض الحجم و الامتلاء, و يبدء التهدل بشكل واضح في الاربعينيات من العمر, و تبدء التجاعيد

بالظهور بشكل واضح في الهالة المحيطة بالحلمة


المثانة - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 65


فقدان السيطرة على المثانة على الاغلب يبدأ عند بلوغ الـ 65عاماً , و تكون النساء اكثر عرضة للمشاكل

المثانة بعد انقطاع الطمث و انخفاض مستويات هرمون الاستروجين مما يجعل انسجة الانابيب التي يجري

فيها البول ارق و اضعف , و خفض سعة المثانة , فالمثانة عند البالغين و في فترة الشباب تبلغ سعتها

حوالي ضعف سعتها في الشيخوخة, ففي عمر الـ 30 تكون سعتها حوالي 500 سم3 , في حين تصل في

عمر الـ 70 الى حوالي 250 سم 3


الرئتين - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 20


سعة الرئتين تبدأ بالانخفاض ابتداءً من بلوغ عمر الـ 20 سنة , و في سن الـ 40 يعاني بعض الاشخاص

بالفعل من ضيق في التنفس, و قد يعود هذا جزئياً الى ان عضلات القفص الصدري التي تسيطر على

عملية التنفس تصاب بنوع من الضعف او التصلب


الصوت - يبدأ بالتغير في عمر الـ 65


اصواتنا تصبح اكثر هدوءاً و أجش مع تقدم العمر. و الانسجة الناعمة في الحنجرة تضعف مما يؤثر

على الاوتار الصوتية و يؤدي الى انخفاض مستوى و نوعية الصوت


العيون - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 40


العوينات الطبية هي القاعدة لاغلب الذين تبلغ اعمارهم الـ 40, حيث يغلب الاصابة ببعد النظر مما

يؤثر على مقدرتنا على رؤية الاشياء عن قرب

القلب - يبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 40


تقل كفاءة القلب بضخ الدم الى كافة اجزاء الجسم مع التقدم في العمر, و السبب في ذلك ان الاوعية

الدموية تصبح اقل مرونةً, و الشرايين من الممكن ان تتصلب او تنسد بسبب الترسبات الدهنيةالتي

تتكون في الشرايين التاجية التي تغذي القلب, و كل هذا بسبب تناولنا الكثير من الدهون المشبعة

و بالتالي يشح الدم الواصل الى القلب و قد يؤدي الى الاصابة بالذبحة الصدرية المؤلمة

الرجال فوق سن الـ 45 و النساء فوق سن الـ55 اكثر عرضة لخطر النوبات القلبية

الكبد - يبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 70


الكبد هو الجهاز الوحيد في اجسامنا و الذي يبدو انه قادر على تحدى عملية الشيخوخة

الكليتين - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 50


في الكليتين, عدد وحدات التصفية ( التي تسمى - النيفرون ) و التي تعمل على ازالة النفايات من الدم

يبدأ بالتناقص في منتصف العمر و بالتالي تقل كفاءتها

البروستاتا - تبدأ الشيخوخة في عمر الـ 50


البروستاتا غالباً تتضخم مع تقدم العمر, مما يؤدي الى مشاكل منها ازدياد الحاجة الى تفريغ الادرار

و يقول البروفيسور روجر كيربي رئيس مركز البروستات في لندن , ان هذا يعرف ب ( التضخم

الحميد للبروستاتا ) يصيب نصف الرجال الذين اعمارهم اكثر من 50 عاماً و نادراً ما يصيب اولئك

الذين تقل اعمارهم عن الـ 40, و الذين قد يحدث لهم بسبب امتصاص البروستاتا لديهم الهرمون

الذكري(تستوستيرون) و الذي يزيد من نمو الخلايا في البروستاتا

الحجم الطبيعي للبروستاتا هو بحجم حبة الجوز و قد يزداد حجمها الى حجم ( اليوسفي ).إ

العظام - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 35


طوال حياتنا العظام القديمة دائمة الحراك و الخلايا التي تسمى (اوستيوكلاستس ) اي الخلايا الاكلة يحل محلها خلايا

البانية للعظام و التي تسمى (الاوستيوبلاستيس)و هذه العملية تسمى بنداور العظام , و يوضح روبرت موتس استاذ

امراض الروماتيزم في جامعة انيتري في ليفربول : نمو العظام لدى الاطفال سريع جداً - فتجديد جمجمة طفل بالكامل

يستغرق حوالي سنتين, و في البالغين قد يستغرق 10 سنوات . حتى منتصف العشرينات من عمرنا فأن كثافة العظام

. تستمر بالازدياد, ولكن في عمر 35 سنة يبدأ التناقص في نمو العظام كجزء من عملية الشيخوخة الطبيعية

الاسنان - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 40


مع تقدمنا في العمر , يقل افرازنا للعاب, الذي من ضمن ما يقوم به فانه يزيل البكتريا, لذا فالاسنان تصبح عرضة

للتسوس واللثة للانحسار بسبب الالتهابات التي تصاب بها نتيجة لذلك, لذا فالمعتاد ان يصاب من هم بعمراكثر من 40

سنة بانحسار اللثة عن الاسنا

العظلات - تبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 30


العضلات في عملية تجدد مستمر فينتهي عمر الخلايا و تتولد بدلا عنها خلايا جديدة و هذه العملية تكون متوازنة و لصالح

النمو في عمر الشباب البالغين, و عند بلوغنا لعمر الثلاثين يبدأ التوازن بالتغير لتقل نسبة البناء نسبة الى الهدم

و يوضح البروفيسور روبرت موتس : عندما يصل البالغين الى عمر 40 سنة يبدأون بالفقدان ما بين 0,5 الى 2 بالمائة

من خلايا عضلاتهم سنوياً, و لكن التمارين الرياضية الاعتيادية المنتظمة من الممكن ان تجنبكم ذلك


السمع - يبدأ بالانخفاض في منتصف الـ 50 من العمر


اكثر من نصف الاشخاص يضعف لديهم او قد يفقدون السمع بعد الـ 60 من العمر بسبب تقدم العمر, حسب

المعهد الملكي الوطني للصم
Royal National Institute for the Deaf


البشرة - يبدأ الجلد بالشيخوخة في منتصف العشرينات من العمر بشكل طبيعي



التذوق و الشم - يبدأ التغير فيهما في عمر الـ 60


نبدأ حياتنا بحوالي 10,000 متحسسة ذوق منتشرة على اللسان, و هذا العدد يبدأ بالتناقص على مدى العمر

ليصل الى النصف بعمر الـ 60 سنة , على اية حال فحاستي التذوق و الشم عند بلوغ العمر الـ 60 تبدأ تدريجياً

بالانخفاض جزئياً كنتيجة طبيعية للتقدم بالعمر


الخصوبة - تبدأ بالانخفاض في عمر الـ 35


الخصوبة عند المرأة تبدأ بالانخفاض بعد الـ 35 عاماً, فعدد و نوع البويضات في المبايض يبدأ بالانخفاض, كما

ان بطانة الرحم تصبح اكثر رقة مما يخفض احتمال استقبال و الاحتفاظ بالبويضة المخصبة, و كذلك خلق بيئة

معادية او رافضة للحيوانات المنوية


الشعر - يبدأ بالشيخوخة في عمر الـ 30


لدى الذكور عادة يبدأ فقدان الشعر في الثلاثينيات من العمر, يتكون الشعر من داخل حقائب صغيرة تحت

جلد البشرة مباشرةً و التي تسمى بالبصيلات, وبشكل طبيعي تنمو شعرة من كل بصيلة و تبقى تقريباً

ثلاثة سنوات , و بعدها تسقط و تنمو شعرة جديدة بدلاً منها . و اغلب الناس يظهر عندهم الشيب بعمر

الـ 35 تقريباً. و عندما يكون الشخص في مرحلة الشباب فأن شعره يتلون من الصبغات التي تنتجها

الخلايا في البصيلات و التي تعرف باسم الخلايا الصباغية

فؤاد قاعود عامى لكن فلسفى محترم

عطشان لكن مش لميه جوه نهر النيل

لاكن لأيام طيوفها أصبحت مواويل

اللحن فيها أمل والسطر قطر بلِـــيل

ف صبح وف ضهر وف مغرب وسهرايه

الكل للكل صفحة صدق ومرايه

وترفرف الروح ما تخشى البوح ولا تحاذر

عطشان وشوقي في قلبي زي سيل هادر

يا صحابي دا اللي جمع بيننا ما كانش قليل

من سطور كتاب العقد الفريد

صفة الإمام العادل
كتب عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه لما ولي الخلافة إلى الحسن بن أبي الحسن البصري أن يكتب إليه بصفة الإمام العادل، فكتب إليه الحسن رحمه الله

:
اعلم يا أمير المؤمنين، أن الله جعل الإمام العادل قوام كل مائل، وقصد كل جائر، وصلاح كل فاسد، وقوة كل ضعيف، ونصفة كل مظلوم،

ومفزع كل ملهوف والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالراعي الشفيق على إبله، الرفيق ا، الذي يرتاد لها أطيب المراعي، ويذودها عن مراتع الهلكة،

ويحميها من السباع، ويكنها من أذى الحر والقر

.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأب الحاني على ولده، يسعى لهم صغاراً، ويعلمهم كباراً؛ يكتسب

لهم في حياته، ويدخر لهم بعد مماته

.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالأم الشفيقة البرة الرفيقة بولدها، حملته كرها، ووضعته كرها، وربته طفلاً تسهر

بسهره، وتسكن بسكونه، ترضعه تارة وتفطمه أخرى، وتفرح بعافيته، وتغتم بشكايته

.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين وصي اليتامى، وخازن المساكين،

يربي صغيرهم، ويمون كبيرهم

.
والإمام العدل يا أمير المؤمنين كالقلب بين الجوارح، تصلح الجوارح بصلاحه، وتفسد بفساده والإمام العدل يا أمير

المؤمنين هو القائم بين الله وبين عباده، يسمع كلام الله ويسمعهم، وينظر إلى الله ويريهم، وينقاد إلى الله ويقودهم

.
فلا تكن يا أمير المؤمنين فيما ملكك

الله عز وجل كعبد ائتمنه سيده، واستحفظه ماله وعياله، فبدد المال وشرد العيال، فأفقر أهله وفرق ماله

.

واعلم يا أمير المؤمنين أن الله أنزل الحدود ليزجر ا عن الخبائث والفواحش، فكيف إذا أتاها من يليها

!
وأن الله أنزل القصاص حياة لعباده، فكيف إذا

قتلهم من يقتص لهم

! واذكر يا أمير المؤمنين الموت وما بعده، وقلة أشياعك عنده، وأنصارك عليه، فتزود له ولما بعده من الفزع الأكبر
.

واعلم يا أمير المؤمنين أن لك مترلاً غير مترلك الذي أنت فيه، يطول فيه ثواؤك، ويفارقك أحباؤك، يسلمونك في قعره فريداً وحيداً

.
فتزود له ما

يصحبك يوم يفر المرء من أخيه

. وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه واذكر يا أمير المؤمنين "إذا بعثر ما في القبور. وحصل ما في الصدور"
، فالأسرار ظاهرة،

والكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها

. فالآن يا أمير المؤمنين وأنت مهل قبل حلول الأجل، وانقطاع الأمل.
لا تحكم يا أمير المؤمنين في عباد

الله بحكم الجاهلين، ولا تسلك م سبيل الظالمين، ولا تسلط المستكبرين على المستضعفين؛ فإم لا يرقبون في مؤمن إلا ولا ذمة، فتبوء بأوزارك مع

أوزارك، وتحمل أثقالك مع أثقالك

. ولا يغرنك الذين يتنعمون بما فيه بؤسك، ويأكلون الطيبات في دنياهم بإذهاب طيباتك في آخرتك.
و لا تنظر إلى

قدرتك اليوم، ولكن انظر إلى قدرتك غداً وأنت مأسور في حبائل الموت، وموقوف بين يدي الله في مجمع من الملائكة والنبيين والمرسلين، وقد عنت

الوجوه للحي القيوم

.
إني يا أمير المؤمنين، وإن لم أبلغ بعظتي ما بلغه أولو النهي من قبلي، فلم آلك شفقة ونصحاً، فأنزل كتابي إليك كمداوي حبيبه

يسقيه الأدوية الكريهة لما يرجو له في ذلك من العافية والصحة

. والسلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته

تأمل كلمات الست فى اغنية ذكريات

ذكريات عبرت أُفـْقَ خيالى

بارقاً يلمعُ فى جُنح الليالى
نبهت قلبى من غـَفـْوَتِه
و جلت لى سِتـْرَ ايامٍ خوالى
كيف انساها و قلبى
لم يزل يسكنُ جنبى
إنها قصةُ حبى
ذكرياتٌ داعَبَت فِكرى و ظنى
لستُ ادرى أيُها اقربُ مِنى
هى فى سمعى على طولِ المدى
نغمٌ ينسابُ فى لحنٍ أغـَـنّي
بين شدوٍ و حنين
و بكاءٍ و أنين
كيف انساها و دمعى
 لم يزَل يسكنُ سمعى
و انا ابكى مع اللحنِ الحزين
كيف انساها و قلبى
 لم يزل يسكنُ جنبى
ذكريات داعبت فكرى و ظنى
لست ادرى ايها اقرب منى
هى فى سمعى على طول المدى
نغم ينساب فى لحن اغنى
بين شدو و حنين
و بكاءٍ و أنين
كيف انساها و سمعى
لم يزل يذكر دمعى
و انا أبكى مع اللحن الحزين
كان فـَجراً باسما فى مقلتـيا 
يوم اشرقْتَ من الغيب عليا 
أَنِسَت روحى إلى طـَلعـَتـِه 
و سَلَت زهر الهوى غـَضّاً نَديا
فَسَقيناه وِدادا
و رعيناه وفاءً
ثم هِمنا فيه شوقاً
و قطفناه رِضاءً 
كيف لا يشغلُ فكرى
طلعةٌ كالبدر يسرى
رقة كالماءِ يجرى
 فـِتنةٌ بالحب تُغرى
تترك الخالى شجيا

 
****
كيف انسى ذكرياتى
وهى فى قلبى حنين
كيف انسى ذكرياتى
و هى فى سمعى رنين
*****
كيف انسى ذكرياتى و هى احلامُ حياتى
 "انها صورةُ ايامى على مرآةِ ذاتى"
******
عِشتُ فيها بيقينى و هى قربٌ و وِصال
ثم عاشَت فى ظنونى ..  وهى وهمٌ و خيال
ثم تبقى لى على مَرِ السنين .. و هى لى ماضٍ مِنَ العُمرِ و آتِ
كيف انساها و قلبى
لم يزل يسكن جنبى
إنها قصة حبى

النوم

النوم قيود والجسم مغلول بها

غلاب غلب ع العين يا غلبها
فيه ناس بتشكى قلة النوم وأنا
باشكى الدقايق اللى باغفل بها
عجبى!

صلاح جاهين

ضاقت عليك الأرض بما رحبت

هذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول

إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,

فقيل له : كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة

قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,

وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!

فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :

إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,

ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،

سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,

وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ...

فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النبي يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟

وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟

يقول سبحانه وتعالى :

(( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))

يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ....

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ......

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا

فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟

لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت

******

إذا ضاقت عليك الأرض بما رحبت، وضاقت عليك نفسك بما حملت فاهتف ... يا الله
لا إله إلا الله رب السموات السبع ورب العرش العظيم

بلادى
 
بحر من خيرات 
 وشمس تنور الدنيا
 باحلامها و ثورتها 
 و بِ مظهرات
 
أجيها كل يوم م الصُبح مِستَبْشَر 
تلاقينى بِمَحضِ روتين
و بالدَّمغة و باستمارات !
 
اعيش فى البُعد مِتـْلـَهـِّف
ازورها يوم و الاقيها
باحضانها تلاقينى و بالقبلات 
و الومها بس مش ساخِطْ !
 و اسيبها بس مش بايعْ !
و لا ناوى على انتِقاماتْ
و أسأل روحى
بعد ما اعيش على بُعدى
 
بأحزانى
 
 و آلامى
 
و اقول باظِت !
 
و أقول هاصِت !
 
.. و اقول هـَيهاتْ !!
 
ألاقى الحب بياخُدنى لشطئآنها
..لأجواءْها
لأيامى على نيلها 
و اعيش لحظات 
و اقول للروح ماهى قاسيه !!
و اقول للعقل ماضى وفات
 
و اعود تنهَبنى فكرِة حبى لبلادى
 و اقول  اِنسىَ اللى فات ما هو مات
 
تاخدنى الغربة ف متاهه
 و بالسنوات 
و اعود اسأل ..
 
 أنا غلطان!؟
 
أنا المُذنِب!؟
 
الاقى الرد من جوايا بيجاوب بِلا قـَسَمات 
انا المظلومْ !
.. و انا الظالمْ !
 
و انا الجانى لِأحزانها
 
و انا المجنى عليه مراتْ 
 
انا اللى البُعد غيرنى ؟
أنا اللى القرب حيرنى ؟
 
انا الحيران
ما نا عاشق و مِتْباعِد
 و باتقـَرَّبْ و باتغَرَّبْ 
 
و انا المحروم من الدفء اللى ماليها
 و انا اللى حَرَمت ايامى مِن اللحظات؟
ما نيش عارف
و لا شايف غير الحيرَة 
و ألف سؤال بلا إجابات !!
 
بلادى 
إمْتـَى تتغيرْ؟
 
 و تبقى زى ما اتمنى 
و ترجع دُرِة التاج اللى عشنا نشوفُه فوق راس الزمن حضارات
بلاد تِستعجِبِ الدنيا لتركيبها
 .. لترتيبها
 
لكل ما فيها من اضدادْ
 و من ثورات
و من نَعَرات
و من حركات
على اءتلافات
و من جُمعه إلى جُمعة
و من جَمعَه إلى جَمعَه
و حالـَه تْـنَـشِّفِ الدَمعَه 
و حالة تضَحَك الباكى
و حالة تبِكّى مِ الفُرقة و الاِنقسامات
 
بلادى حِكمة مِش بالغـَه
ولا فْ حالِة نشاط بالغـَه
ولا طِفلـَه  .. ولا بالغة 
 
ولا فْ غـَفـْلـَه
.. ولا راشده 
 
ولا طايشة
 
 ولا ماتِت
 
ولا عايشـَه 
 
ولاجَهلـَه
 
ولا عارفـَه
 
ولا عَ البَر دا رايحه
 ولا ع َالبَر دا ناوية
ولا على شَطْ مِ الشُطئآن
 
بلادى 
فْ حالِةِ استـِنفار 
وحالة جَعْجَعَه فارغه
ومليانه كلام ألوان
ونيَّة طيبة ساذْجَه
 
وناس بتخـَطـَط الخِطة وماهيش ساكته 
وناس بتعِدّ لِلعُدة ومِش واثـْقـَه
 
وناس داخله
 و ناس خارجه 
وناس قايمه 
وناس قاعده
و ناس بتهاجِم القاعدة
وناس سَـلـَفى
و ناس إخوانْ
 
و ناس عِلمانى مِش ساكته
و ناس راقـْدَه
و ناس فـَقـَسِت كتاكيتها ... فِراخ غِربان !
وناس بتهاجِم المجلس
و ناس عاوزه حقوق إنسان
 
و رفع الدَعْم يتناقش
 
وتصدير غاز
 
على اتفاقية كلها الغاز
 
و حالة !!
 ربنا يستر
 من الغليان و م الفوران
بلادى !!
ربنا يسَلـِّم
من الطوفان و م التوهان
 

صيني دخل كهف

صيني دخل كهف:
... ... :
ويريد يسمع صدى صوته:
:
قال : هنج شنج فو قو تالو تو غا:
:
رد الصدى : الله ياخذك عيدها مرة ثانية ماحفظتها

قصيدة ( الأعتراض )‏

من كلمات احمد فؤاد قاعود

لما أعترض ع اللى ما يعجبنيش
تسعد كتافى بحمل مسئوليتى
وأحس إنى باعيش
وأنا بأعترض
* * * *
أنا بأعترض ع الباطل المطلوق سراحه
والحق متكتف بجنزير حديد
وبأعترض على قلة البركة
فى كل إيد
وبأعترض على قسمة المخاليق
حراس وساده وعبيد
* * * *
أنا بأعترض ع الهوا
لما يكون مقصور على الشرفات
وبأعترض على الميه
اللى مترضاش تمشى ف العالى
وبأعترض ع الشمس
لما توزع ضوءها من غير عدل
وتطل ع القصر بس
وتهمل الأكواخ
* * * *
أنا بأعترض على ندوة المحاسيب
لما يكون الرأى خدام مصالح
وبأعترض على خمسميت ألف صالح
بيعربدوا ويخربوا ف البنا
وأعترض ع الغنا
لما يكون إعلان ف الأنتخابات
* * * *
أنا بأعترض ع الزحام
الماشى من غير كلام
غرقان فى بحر السكات
وبأعترض على ندرة الأصوات
رغم الزيادة كل يوم ف العدد
* * * *
أنا بأعترض ع الألم
اللى أنكتم ف الضمير
وع الوجوه الخالية م التعبير
وبأعترض ع الجرح
اللى العجايز بتعانيه
لما العيال تسأل سؤال واضح
مالهوش جواب عندهم
* * * *
وبأعترض وبأعترض
على ملايين الحاجات
أشياء كتير لو قولتها
البحر ما يكفيش مداد
* * * *
لكن أعتراضى الأهم
ينصب قبل كل شيئ
على العيون الكارهة للحرية
اللى بتنظر لى بغضب وعداء
وأنا بأعترض
 

تأمل كلمات الست فى اغنية ذكريات

ذكريات عبرت أُفـْقَ خيالى

بارقاً يلمعُ فى جُنح الليالى
نبهت قلبى من غـَفـْوَتِه
و جلت لى سِتـْرَ ايامٍ خوالى
كيف انساها و قلبى
لم يزل يسكنُ جنبى
إنها قصةُ حبى
ذكرياتٌ داعَبَت فِكرى و ظنى
لستُ ادرى أيُها اقربُ مِنى
هى فى سمعى على طولِ المدى
نغمٌ ينسابُ فى لحنٍ أغـَـنّي
بين شدوٍ و حنين
و بكاءٍ و أنين
كيف انساها و دمعى
 لم يزَل يسكنُ سمعى
و انا ابكى مع اللحنِ الحزين
كيف انساها و قلبى
 لم يزل يسكنُ جنبى
ذكريات داعبت فكرى و ظنى
لست ادرى ايها اقرب منى
هى فى سمعى على طول المدى
نغم ينساب فى لحن اغنى
بين شدو و حنين
و بكاءٍ و أنين
كيف انساها و سمعى
لم يزل يذكر دمعى
و انا أبكى مع اللحن الحزين
كان فـَجراً باسما فى مقلتـيا 
يوم اشرقْتَ من الغيب عليا 
أَنِسَت روحى إلى طـَلعـَتـِه 
و سَلَت زهر الهوى غـَضّاً نَديا
فَسَقيناه وِدادا
و رعيناه وفاءً
ثم هِمنا فيه شوقاً
و قطفناه رِضاءً 
كيف لا يشغلُ فكرى
طلعةٌ كالبدر يسرى
رقة كالماءِ يجرى
 فـِتنةٌ بالحب تُغرى
تترك الخالى شجيا


 
****
كيف انسى ذكرياتى
وهى فى قلبى حنين
كيف انسى ذكرياتى
و هى فى سمعى رنين
*****
كيف انسى ذكرياتى و هى احلامُ حياتى
 "انها صورةُ ايامى على مرآةِ ذاتى"
******
عِشتُ فيها بيقينى و هى قربٌ و وِصال
ثم عاشَت فى ظنونى ..  وهى وهمٌ و خيال
ثم تبقى لى على مَرِ السنين .. و هى لى ماضٍ مِنَ العُمرِ و آتِ
كيف انساها و قلبى
لم يزل يسكن جنبى
إنها قصة حبى

فلسفة المصائب

يقول شكسبير
المهزوم إذا ابتسم ، أفقد المنتصر لذة الفوز.
 
و يقول الحكماء
 
إن المصائب كثيرا ما تكون رحمة في لباس عذاب.
 
 
و يقول الواعظين
ستة أشياء إذا ذكرتها هانت عليك مصيبتك
( أن تذكر أن كل شيء بقضاء وقدر، وأن الجزع لا يرد القضاء ، وأن ما أنت فيه أخف مما هو أكبر منه ، وأن ما بقي لك أكثر مما أخذ منك ، وأن لكل قدرٍ حكمة لو علمتها لرأيت المصيبة هي عين النعمة ، وأن كل مصيبة للمؤمن لا تخلوا من ثواب ومغفرة أو تمحيص أو رفعة شأن أو دفع بلاء وما عند الله خير وأبقى ).
 
************ ********* ********* **
و عن احباط المصادفات
قال مَعن بن أوس المُزَني:
فيا عجبا لمَن ربَيت طفلا أُلَقِمُه بأطرافِ البَنانِ
أُعلمه الرمايةَ كلَ يومٍ فلما اشتد ساعده رَماني
وكم علمتُه نَظْم القوافي فلما قال قافيةً هجاني
************ ********* ********* ***
نصف الكأس
 
يقول المثل الفرنسي : إذا ركلك الناس من الخلف فاعلم أنك في المقدمة.
يقول حكيم فارسي:
ما شكوت الزمان ولا برمت بحكم السماء ، إلا عندما حفيت قدماي ، ولم أستطع شراء حذاء فدخلت مسجد الكوفة ، وأن ضيق الصدر ، فوجدت رجلا بلا رجلين ، فحمدت الله وشكرت نعمته علي.
ما فائدة الدنيا الواسعة إذا كنت حذاؤك ضيقاً..
 
************ ********* ******
فلسفة المال
لا يمكن لإنسان أن يحتفظ في يديه بأكثر من كرتين من ثلاث : الصحة والمال وراحة البال.
يقول هلبرت : الغني من زاد دخله على نفقته ، والفقير من زادت نفقته على دخله.
يقول المثل الإنجليزي : النقود صنعت مستديرة لكي تسير ...
إن الكريم الذي لا مال في يده مثل الشجاع الذي في كفه شلل.
 
************ ********* ********* ***
مراعاة النفوس
 
النفوس بيوت أصحابها ، فإذا طرقتموها فاطرقوها برفق..
يقول شكسبير : شق طريقك بإبتسامتك خير لك من أن تشقها بسيفك..
ستتعلم الكثير من دروس الحياة إذا لاحظت أن رجال الإطفاء لا يكافحون النار بالنار.
 
************ ********* ********* *****
مفهومات مصححة
ليست الشجاعة في عدم الشعور بالخوف ، ولكنها في التغلب على هذا الشعور.
نحن نحب الماضي لأنة ذهب ، ولو عاد لكرهناه ..!!!
الضمير لا يمنع المرء من ارتكاب الخطأ ، إنه - فقط - يمنعه من الإستمتاع به وهو يرتكبه النفوس العظيمة.
يقول باسكال : عظمة النفس الإنسانية في قدرتها على الإعتدال ، لا في قدرتها على التجاوز!!!
يقول المثل: تاج القيصر لا يمكن أن يحميه من الصداع ..
يقول طاغور : ندنوا من العظمة بقدر ما ندنوا من التواضع!!!
يقول الشافعي : رحمه الله: ما جادلت أحدا ، إلا تمنيت أن يظهر الله الحق على لسانه دوني!!!
من العظماء من يشعر المرء بحضرته أنه صغير ، ولكن العظيم من يشعر الجميع في حضرته بأنهم عظماء ..!!!
 
************ ********* ********* ********* **
مقاييس حادة
يقول عبد الكريم بكار: رؤية نصف الحقيقة ، شر من الجهل بها..
مشكلات الطائر لا يفهمها إلا طائر مثله
الهدف:
أصعب الصعاب اتخاذ القرار...
إذا لم تعلم إلى أين تذهب فكل الطرق تفي بالغرض !!
يصبح الجيد غير جيد ، إذا كان الأجود هو المتوقع !!
 
************ ********* ***
إجابات مسكتة
قيل لإعرابي : أتحسن أن تدعوا ربك ؟ فقال : نعم ، قيل : فادع ، فقال :
( اللهم إنك أعطيتنا الإسلام من غير أن نسألك ، فلا تحرمنا الجنة ونحن نسألك ).
 
قال الحجاج لرجل من الخوارج يوما:
( والله إني لأبغضك ، فقال الخارجي : أدخل الله الجنة أكثرنا بغضا لصاحبه.. )

جلودنا مختومة بختم كربلاء

القاها الشاعر نزار قباني في مهرجان المربد الخامس في بغداد العام 1985

وقد احدثت ضجة كبيرة داخل الاوساط الادبية لجرأتها في حينها

وتم التعتيم والتشويش عليها و منعت من الصدور على الصحف العراقية وقنوات الاعلام...

هذه الجلسة كان يرعاها ويحضرها وزير الاعلام لطيف نصيف جاسم ...

استفزت القصيدة الوزير بعد ان القاها نزار

والذي كان ينتظر منه قصيدة يمدح بها اسوة بالشعراء الذين سبقوه ....

وكانوا قائمة طويلة من الشعراء العرب منهم الشاعرة االكويتية سعاد العبد الله الصباح..

فلم ترق القصيدة للوزير خاصة بعدما عملت لنزار هالة خاصة من التفخيم والترحيب

دون باقي الشعراء كرست له الصحافة وقنوات الاعلام الشيء الكثير...

وقد استفز نزار الوزير والمسؤولين عندما وصل المقطع:

في مدن صارت بها مباحث الدولة عرّاب الأداب

واشار بيديه الى كل الشعراء والمسؤولين الجالسين في الصف الامامي...

ثم ليكمل هجومه حينما قال ::

مسافرون نحن في سفينة الأحزان

قائدنا مرتزق
وشيخنا قرصان
فصار قائدنا مرتزق بدل من ان يكون بطل الفرسان
..
... فكانت مفاجأة مذهلة في ذلك الحين فمن يمتلك الجرأة لفعل ذلك....

بعد الانتهاء من القصيدة صفق المسؤولون لنزار ببرود وامتعاض

تم التعتيم على القصيدة في وسائل الاعلام ....

حصلنا على نسخة منها من المهرجان وقد حفظتها لانها اصبحت جرما لمن يقتنيها ...

انني اذ اسجل هذا الموقف لنزار قباني انما من باب الامانة التاريخية ....

لم يدع نزار الى اي مهرجان في العراق بعد ذلك

ثم اصبح يلعن علنا بعد العام 1990 في اجهزة الاعلام العراقية

بعد ان كان شاعر العرب الكبير فيها....


الشاعر : نزار قباني


مواطنون دونما وطن
مطاردون كالعصافير على خرائط الزمن
مسافرون دون أوراق ..وموتى دونما كفن
نحن بغايا العصر
كل حاكم يبيعنا ويقبض الثمن
نحن جوارى القصر
يرسلوننا من حجرة لحجرة
من قبضة لقبضة
من مالك لمالك
ومن وثن إلى وثن
نركض كالكلاب كل ليلة
من عدن لطنجة
نبحث عن قبيلة تقبلنا
نبحث عن ستارة تسترنا
وعن سكن.......
وحولنا أولادنا
احدودبت ظهورهم وشاخوا
وهم يفتشون في المعاجم القديمة
عن جنة نظيرة
عن كذبة كبيرة ... كبيرة
تدعى الوطن
************ ***

مواطنون نحن فى مدائن البكاء
قهوتنا مصنوعة من دم كربلاء
حنطتنا معجونة بلحم كربلاء
طعامنا ..شرابنا
عاداتنا ..راياتنا
زهورنا ..قبورنا
جلودنا مختومة بختم كربلاء
لا أحد يعرفنا فى هذه الصحراء
لا نخلة.. ولا ناقة
لا وتد ..ولا حجر
لا هند ..لا عفراء
أوراقنا مريبة
أفكارنا غريبة
أسماؤنا لا تشبه الأسماء
فلا الذين يشربون النفط يعرفوننا
ولا الذين يشربون الدمع والشقاء
***
معتقلون داخل النص الذى يكتبه حكامنا
معتقلون داخل الدين كما فسره إمامنا
معتقلون داخل الحزن ..وأحلى ما بنا أحزاننا
مراقبون نحن فى المقهى ..وفى البيت
وفى أرحام أمهاتنا !!
حيث تلفتنا وجدنا المخبر السرى فى انتظارنا
يشرب من قهوتنا
ينام فى فراشنا
يعبث فى بريدنا
ينكش فى أوراقنا
يدخل فى أنوفنا
يخرج من سعالنا
لساننا ..مقطوع
ورأسنا ..مقطوع
وخبزنا مبلل بالخوف والدموع
إذا تظلمنا إلى حامى الحمى
قيل لنا : ممنـــوع
وإذا تضرعنا إلى رب السما
قيل لنا : ممنوع
وإن هتفنا .. يا رسول الله كن فى عوننا
يعطوننا تأشيرة من غير ما رجوع
وإن طلبنا قلماً لنكتب القصيدة الأخيرة
أو نكتب الوصية الأخيرة
قبيل أن نموت شنقاً
غيروا الموضوع

************ ********* *********

يا وطنى المصلوب فوق حائط الكراهية
يا كرة النار التى تسير نحو الهاوية
لا أحد من مضر .. أو من بنى ثقيف
أعطى لهذا الوطن الغارق بالنزيف
زجاجة من دمه
أو بوله الشريف
لا أحد على امتداد هذه العباءة المرقعة

**********

أهداك يوماً معطفاً أو قبعة
يا وطنى المكسور مثل عشبة الخريف
مقتلعون نحن كالأشجار من مكاننا
مهجرون من أمانينا وذكرياتنا
عيوننا تخاف من أصواتنا
حكامنا آلهة يجرى الدم الأزرق فى عروقهم
ونحن نسل الجارية
لا سادة الحجاز يعرفوننا .. ولا رعاع البادية
ولا أبو الطيب يستضيفنا .. ولا أبو العتاهية
إذا مضى طاغية
سلمنا لطاغية

************ ********* ****

مهاجرون نحن من مرافئ التعب
لا أحد يريدنا
من بحر بيروت إلى بحر العرب
لا الفاطميون ... ولا القرامطة
ولا المماليك … ولا البرامكة
ولا الشياطين ... ولا الملائكة
لا أحد يريدنا
لا أحد يقرؤنا
فى مدن الملح التى تذبح فى العام ملايين الكتب
لا أحد يقرؤنا
فى مدن صارت بها مباحث الدولة عرّاب الأدب

************ ********

مسافرون نحن فى سفينة الأحزان
قائدنا مرتزق
وشيخنا قرصان
مكومون داخل الأقفاص كالجرذان
لا مرفأ يقبلنا
لا حانة تقبلنا
كل الجوازات التى نحملها
أصدرها الشيطان
كل الكتابات التى نكتبها
لا تعجب السلطان

************ *****

مسافرون خارج الزمان والمكان
مسافرون ضيعوا نقودهم .. وضيعوا متاعهم !!
ضيعوا أبناءهم .. وضيعوا أسماءهم .. وضيعوا إنتماءهم
وضيعوا الإحساس بالأمان
فلا بنو هاشم يعرفوننا ..

ولا بنو قحطان
ولا بنو ربيعة .. ولا بنو شيبان
ولا بنو ' لينين ' يعرفوننا ..

ولا بنو ' ريجان '
يا وطني .. كل العصافير لها منازل
إلا العصافير التى تحترف الحرية
فهى تموت خارج الأوطان

لماذا سميت الأنثى بهذه الأسماء؟

فتاة :
لأنها بتفتي في إللي تعرفه وإللي ماتعرفوش

مدام :
لأنها مداومة على النكد

سيدة :
لأنها دايماً سادّه نفس الراجل عن الحياة

إمرأة :
لأنها ممرمرة عيشة الراجل

حرمه :

لأنها محرّمة الراحة على الراجل

زوجة :
لأنها تزج أنفها في أدق تفاصيل الراجل

نسوه :
عشان بينسّوا الراجل اسمه

الولية :
لأنها تولول عند وفاة الراجل عشان مش هاتلاقي حد تنكد عليه

وأخيراً ..

الجماعة :
لأنها تجمع كل هذه الصفات ,و لأنها دايما محظورة

أوسترو عرب نيوز .. تتبرأ من هذا الفهم و تعد المرأة مصدر حب و سلام و سعادة

صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك

قرأتُ يوم عن أعز أصدقاء جنكيز خان ... كان صقره !
الصقر الذي يلازم ذراعه .. فيخرج به ويهده على فريسته ليطعم منها ويعطيه ما يكفيه .. صقر جنكيز خان كان مثالاً للصديق الصادق .. حتى وإن كان صامتاً ..
خرج جنكيز خان يوماً في الخلاء لوحده ولم يكن معه إلا صديقه الصقر انقطع بهم المسير وعطشوا .. أراد جنكيز أن يشرب الماء

ووجد ينبوعاً في أسفل جبل.. ملأ كوبه
وحينما أراد شرب الماء جاء الصقر وانقض على الكوب ليسكبه !
 
حاول مرة أخرى . ولكن الصقر مع اقتراب الكوب من فم جنكيز خان يقترب ويضرب الكوب بجناحه فيطير الكوب وينسكب الماء !
تكررت الحالة للمرة الثالثة .. استشاط غضباً منه جنكيز خان وأخرج سيفه .. وحينما اقترب الصقر ليسكب الماء ضربه ضربة واحدة فقطع رأسه ووقع الصقر صريعاً .
أحس بالألم لحظة أن وقوع السيف على رأس صاحبه .. وتقطع قلبه لما رأى الصقر يسيل دمه ...
وقف للحظة .. وصعد فوق الينبوع .. ليرى بركة كبيرة يخرج من بين ثنايا صخرها منبع  الينبوع وفيها حيةٌ كبيرة ميتة وقد ملأت البركة بالسم !
أدرك جنكيز خان كيف أن صاحبه كان يريد منفعته .. لكنه لم يدرك ذلك إلا بعد أن سبق السيف عذل نفسه .
أخذ صاحبه .. ولفه في خرقه .. وعاد جنكيز خان لحرسه وسلطته .. وفي يده الصاحب بعد أن فارق الدنيا .
أمر حرسه بصنع صقر من ذهب .. تمثالاً لصديقه وينقش على جناحيه:
' صديقُك يبقى صديقَك ولو فعل ما لا يعجبك '
وفي الجناح الآخر :
كل فعل سببه الغضب عاقبته الإخفاق

الفوائد الخمسة للكرش

١-الكرش بيخلي البنطلون يلاقي حاجه يمسك فيها وما يقعش ( وبكده ما تبقاش زي العيال السيس اللي بتمشي وبنطلونها واقع )

٢-الكرش بيسندك وانت نايم علي جنبك ويخليك ما تتقلبش علي بطنك وانت نايم ( وبكده تنام نوم صحي )

٣-الكرش يمنح حامله الكثير من الهيبة والوقار ( مــحــدش بــيــفــتــح بــقــه مــعــاه )

٤- بيطلع أصوات مسلية لما تخبط علية ) وبكده طول ما انت قاعد تلاقي حاجه تسليك )

5-ممكن تحط علية كوباية او طبق وانت قاعد ) وبكده مش محتاج ترابيزة او كرسي تسند علية وانت في اي مكان )

وعلي راي المثل القائل الراجــل مــن غــيــر كــرش زي جــوجــل مــن غــيــر ســيــرش

اســتــغــلــوا كــروشــكــم يــا رجــالــة.
 

من كتاب العقد الفريد

فى دهاء الرجال و فى الوفاء و المواقف الفريدة و فى اصول الأشياء

عن دهاء ابن العاص

ابن الكلبي قال: لما فتح عمرو بن العاص قيسارية سار حتى نزل غزة، فبعث إليه علجها: أن أبعث إلي رجلاً من أصحابك أكلمه. ففكر عمرو وقال:

ما لهذا أحد غيري. قال: فخرج حتى دخل على العلج فكلمه، فسمع كلاماً لم يسمع قط مثله. فقال العلج: حدثني: هل في أصحابك أحد مثلك؟

قال: لا تسأل عن هذا، إني هين عليهم إذ بعثوا بي إليك وعرضوني لما عرضوني له، ولا يدرون ما تصنع بي؟ قال: فأمر له بجائزة وكسوة، وبعث إلى

البواب: إذ مر بك فاضرب عنقه وخذ ما معه. فخرج من عنده فمر من رجل من نصارى غسان فعرفه فقال: يا عمرو، قد أحسنت الدخول فأحسن

الخروج. ففطن عمرو لما أراده، فرجع. فقال له الملك: ما ردك إلينا؟ قال: نظرت فيما أعطيتني فلم أجد ذلك يسع بني عمي، فأردت أن آتيك بعشرة

منهم تعطيهم هذه العطية، فيكون معروفك عند عشرة خيراً من أن يكون عند واحد. فقال: صدقت، أعجل بهم. وبعث إلى البواب أن خل سبيله.

فخرج عمرو وهو يلتفت، حتى إذا أمن، قال: لا عدت لمثلها أبداً. فلما صالحه عمرو ودخل عليه العلج، قال له: أنت هو! قال: نعم، على ما كان من

غدرك

و كيف كان الوفاء و المروءة فى مقابل الدهاء الفارسى سببا لأن يسلم بعضهم

لما جـىء بالهُرمُزان أسيراً إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه قيل له: يا أمير المؤمنين، هذا زعيم العجم وصاحب رستم. فقال له عمر: أعرض عليك الإسلام نصحاً لك في عاجلك وآجلك. قال: يا أمير المؤمنين، إنما أعتقد ما أنا عليه ولا أرغب في الإسلام رهبة.  فدعا له عمر بالسيف. فلما هم بقتله، قال: يا أمير المؤمنين، شربة ماء أفضل من قتلى على ظمأ. فأمر له عمر بشربة ماء. فلما أخذها قال له:  ءأنا آمن حتى أشربها !؟ قال:  نعم.

فرمى بها وقال: الوفاء يا أمير المؤمنين نور أبلج.  قال: صدقت، لك التوقف عنك وأنظر في أمرك، ارفعوا عنه السيف.  فلما رفع عنه قال: الآن يا أمير المؤمنين أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً عبده ورسوله وما جاء به حق من عنده.  قال عمر: أسلمت خير إسلام، فما أخرك؟ قال: كرهت أن يظن أني إنما أسلمت جزعاً من السيف، وإيثاراً لدينه بالرهبة. فقال عمر:  إن لأهل فارس عقولاً  بها استحقوا ما كانوا فيه من الملك؛ ثم أمر به أن يبر ويكرم. فكان عمر يشاوره في توجيه العساكر والجيوش لأهل فارس.

 

فى الاستشراف عن أحوال العدو و الحكم على قدراته

( وهو ما يسمى فى العلوم العسكرية الآن بسلاح الاستطلاع )

ذكروا أن ملكاً من ملوك العجم كان معروفاً ببعد الغور ويقظة الفطنة وحسن السياسة، وكان إذا أراد محاربة ملك من الملوك وجه إليه من يبحث عن أخباره وأخبار رعيته قبل أن يظهر إلى محاربته، فيكشف عن ثلاث خصال من حاله، فكان يقول لعيونه: انظروا هل تـَرد على الملك أخبار رعيته على حقائقها أم يخدعه عنها المنهي ذلك إليه ( بمعنى عسسه و مساعديه) ؟ وانظروا إلى الغـِنىَ في أي صنف هو من رعيته، أفيمن اشتد أنـَفـُه وقلّ شَرَهَـه؟ أم فيمن قل أنفه واشتد شرهه ؟ وانظروا في أي صنفي رعيته القوّام بأمره؟ أفيمن نظر ليومه وغده؟ أم من شغله يومه عن غده؟ فإن قيل له لا يُخدع عن أخبار رعيته، والغِنى فيمن قل شرهه واشتد أنفه، والقوام بأمره من نظر ليومه وغده ؛ قال: اشـتغلوا عنه بغيره ( بمعنى دعنا منه فهو غير عافل و ليس بضعيف و لا حزب وطنى ) . وإن قيل له ضد ذلك؛ قال:  نارٌ كامِنة تنتظر مُوقـِدٍ، وأضغانَ مُزَمَّلَة تنتظر مُخرجاً، اقصِدوا له فلا حينَ أحْيَنُ مِن سلامَةٍ مع تـَضْييع، ولا عدوٍّ أعدىَ مِن أمْنٍ أدى إلى اغترار
 

 

أصل اصائل الخيل العربية

كان محمد بن السائب الكلبي يحدث: أن الصافنات الجياد المعروضة على سليمان بن داود عليهما السلام كانت ألف فرس ورثها عن أبيه ، فلما عرضت عليه  ألهته عن صلاة العصر حتى توارت الشمس بالحجاب ، فعرقبها  " بقطع عراقيبها كى لا يفتن بها ابدا ثانية عن صلاته" إلا أفراساً لم تعرض عليه. فوفد عليه أقوام من الأزْد وكانوا أصهاره، فلما فرغوا من حوائجهم قالوا: يا نبي الله، إن أرضنا شاسعة فزودنا زاداً يبلغنا. فأعطاهم فرساً من تلك الخيل وقال: إذا نزلتم منـزلاً فاحملوا عليه غلاماً  " بمعنى ليذهب عليه فارسا صياداً "واحتطبوا، فإنكم لا تورون ناركم حتى يأتيكم بطعامكم ، فساروا بالفَرَس، فكانوا لا ينزلون منـزلاً إلا ركبه أحدهم للقنص، فلا يفلته شيء وقعت عينه عليه من ظبي أو بقر أو حمار، إلى أن قدموا إلى بلادهم ، فقالوا. ما لفرسنا هذا اسم إلا زاد الراكب. فسموه زاد الراكب. فأصل فحول العرب من نتاجه بمعنى تم استيلاد الخيول العربية الأصيلة منه

 
( من كتاب العقد الفريد احد امهات الكتب العربية لابن عبد ربه الأندلسى)

آخر نكته سابها الشيطان قبل ما يقفل عشان الأجازة السنوية بكره .. بس مش وحشة .. لحقتها وهو يادوب بيقفل

أب قاعد بتفرج على قناة عـــرض مايوهات السباحة دخــل علــيه ابنـه الصغــير
فــالأب قـعـد يزبـط بالموضوع قـــال : مساكــين الفقراء دوول ما عنــدهم غــير الهدوم دي.. اتفرج عليه الولد و أول مـا وصل عنـد الــباب قــال : بابا !!
لو لقــيت قناة فيــها نــاس أفقر من هدول نـــادينــي

كل سنه و انتم بأحسن حال و على احسن ما يحب الله و يرضى لعباده التائبين الآيبين المسبحين المستغفرين الصوامين القوامين بالأسحار المخبتين الراضين الشاكرين المتقين الفارين إليه من ذنوبهم باستفغار و قربى و زكاة و ابتهالات و تراويح و سنن و نوافل .. كل عام و انتم بخير

الخواص العلاجية العجيبة للماء الحار
معجزات وعجائب العلاج بالماء الحار

المهندس فارس بن راشد الحجري لديه رسالة فريدة من نوعها في حياته. يسعى المهندس فارس إلى تطوير صحة الناس وحياتهم من خلال التوعية بفوائد شرب الماء الحار كطريقة لعلاج الأمراض. من قد يصدق أن شفاء العديد من العلل يكمن في دواء رخيص وسهل ومتوفر للجميع؟ في هذه المقابلة يتحدث المهندس فارس عن نفسه ورسالته وايمانه الذي لا يتزعزع بالاعجاز الشفائي الذي يحويه الماء الحار.

1. هل لك أن تعرف بنفسك لجمهور سلطنة عمان المعرفة؟

اسمي فارس بن راشد الحجري وخلفيتي التعليمية والوظيفية في مسح الكميات، وقد كنت أشغل منصب خبير تقني في مكتب وكيل وزارة الإسكان. ولكني تقاعدت في العام 2010 لكي أحقق حلمي في العمل الذي أحبه وهو توعية الناس كيف يمكن أن يشفوا أنفسهم من العلل والأمراض باستخدام دواء بسيط وهو شرب الماء الحار. ولقد أظهرت الأبحاث التي أجريتها حتى الآن 28 مرضا يمكن شفاؤها بشرب الماء الحار بإذن الله.

2. هل جربت بنفسك فوائد الماء الحار؟

نعم وفي مرات عديدة، حيث كنت أعاني من الكثير من الأمراض مثل آلام أسفل الظهر ونزلات الربو الشعبي والصداع النصفي، والتهاب الجيوب الأنفية الناتج عن الحساسية تجاه الزهور والغبار وحبوب الطلع. ولكن بفضل الماء الحار فقد شفيت تماما والحمدلله . وكذلك كانت زوجتي الفلبينية جلوريا تعاني من ارتفاع نسبة الكولسترول وهي الآن صحيحة بسبب فوائد الماء الحار، كما تعرضت في أحدى المرات إلى تسمم غذائي خطير ولكن الماء الحار نجح في علاج الحالة خلال 12 ساعة. لذا فهي الآن مقتنعة تماما بخواص الماء الحار العلاجية وكثيرا ما تساعدني في إعداد وتقديم محاضراتي. ورزقنا بولدين هما قيس (عمره 14 سنة) و سامي (عمره 8 سنوات) وبالمناسبة كلاهما ولدا في نفس التاريخ. كان لديهما التهاب اللوزتين وقد شفيا منه من خلال شرب الماء الحار فقط بدون استخدام اية أدوية. عائلتنا كلها لم تستدخدم أي دواء خلال السنوات الأربع الماضية، وعندما يتعرض أحدنا إلى مرض من الأمراض الموسمية فنعالجه بشرف الماء الحار فقط بدون استخدام الدواء.

فارس و زوجته جلوريا بمدرسة الإبداع بالبوشر

3. ما هي الفوائد من شرب الماء الحار – بالتحديد؟
عموما هناك 3 فوائد، الماء الحار يخفف الشحوم، ويقتل البكتيريا الضارة وكذلك يعمل على تحييد السموم في الجسم.
4. كم كوبا من الماء الحار يجب شربها كل يوم تقريبا؟

من 6 إلى 8 أكواب يوميا، ويجب استخدام الماء المعدني المغلف لأن ماء الصنبور قد يكون ملوث، يجب تسخين الماء ثم تركه يفتر إلى درجة 50 مئوية، وكلما كان الماء أكثر حرارة عند الشرب زادت الفائدة. ويجب عدم اضافة أي شيء للماء لأن ذلك يغير من طبيعته الصافية وتركيبته الكيميائية (H2o) – سيصبح عصيرا أو شاي أو مشروب أعشاب أو ربما سائلا ساما مثل (بروكسايد الهيدروجين) – وهذا السائل يستخدم في المستشفيات كمعقم ليبيد البكتيريا والفيروسات والعفن من على الأسطح ولكنه خطير جدا على صحة الإنسان إذا تم استهلاكه.

5. ما هي الأدلة العلمية التي تدعم اكتشافك بأن للماء الحار خواص علاجية؟
لدي معادلتان علميتان لاثبات هذه النظرية، وهذه احداهما:

- التركيبة الكيميائية للماء تتكون من ذرتين من الهيدروجين + ذرة واحدة من الأوكسجين= الماء= الحياة

- تنتج الشمس الحرارة لكي تقتل كل البكتيريا الضارة، بما يتيح لنا البقاء أحياء والاستمتاع بحياة صحية ( من داونز و بلنت 1877

- الشمس = الحرارة= صحة جيدة

- الماء الحار = حياة صحية = معجزة

6. لماذا التركيز على الماء الحار وليس الماء البارد أو الدافئ مثلا؟

الماء البارد يجمد الشحوم داخل أجسامنا، خاصة في الأمعاء والمعدة والأوردة الدموية وهذا يتسبب في ارتفاع الضغط الناتج عن قلة دوران الدم بالإضافة إلى تسببه في امراض أخرى، وقد يصل إلى التسبب بالسرطان – لا قدر الله. أما الماء الدافئ فهو جيد ولكنه لا يحقق نفس نتائج الماء الحار. والسائل الموجود داخل رحم المرأة الحامل حول الجنين (يسمى السائل النخطي) شبيه جدا بالماء الحار حيث يتكون من 99% ماء ودرجة حرارته 37.5 درجة مئوية. بدون هذا السائل لا يمكن أن يعيش الجنين، حيث يحميه هذا السائل من العدوى. وكذلك فالمولود الجديد لا يشرب حليبا دافئا أو باردا حيث يمكن أن يؤدي هذا للإمساك ومضاعفات صحية أخرى. ولهذا فإنه حين يشرب هذا المولود الماء يجب أن يكون في درجة حرارة حليب الأم.

نشر المعرفة عن مزايا الماء الحار

7. منذ متى وأنت تسعى لنشر الوعي حول فوائد الماء الحار؟

قدمت عددا من المحاضرات وتم استضافتي في الصحف والمجلات وكذلك في إذاعة وتلفزيون سلطنة عمان. قدمت محاضرات في العديد من المؤسسات التعليمية وغيرها من المؤسسات مثل جامعة السلطان قابوس وجامعة مانيلا في الفلبين، وأسعى للاستمرار في تقديم المحاضرات والندوات خصوصا لجمهو الشباب. دعيت الأسبوع الماضي من مدرسة الإبداع الخاصة في بوشر لتقديم محاضرتين لأكثر من 100 طفل، أولاهما كانت موجهة للطلاب من الصف الرابع إلى الصف السابع والأخرى للطلاب من الصف الثامن إلى الصف الثاني عشر. استخدمنا الرسوم الكاريكاتورية والوسائل البصرية لجذب انتباههم وفي نهاية المحاضرة كان الكثيرون منهم يشربون الماء الحار. وكذلك قدمت مؤخرا محاضرة لمدير ومعلمي وأولياء أمور من مدرسة الموالح الخاصة ومحاضرة أخرى لمؤسسة رؤية للتعليم والعمل التطوعي وكذلك أخرى موجهة للنساء في جمعية المرأة العمانية بالقرم.

8. هل ألفت اي كتب عن الموضوع؟

نعم قمت بتأليف كتابين، أولهما كتاب “معجزات وعجائب العلاج بالماء الحار” والذي يركز على قدرة الماء الحار على علاج الأمراض الجسدية. بينما الكتاب الآخر هو “قيمة الصحة وأسرارها لحياة اسعد” ونشرت الكتابات دار “أوثر” الأمريكية للنشر عام 2010، إلا أن الكتابين لم يحصلا إلا موخرا على موافقة وزارة الإعلام في السلطنة. وهذه الموافقة تمثل خطوة مهمة لنا حيث أن الكتابين الآن باللغة الإنجليزية وموافقة الوزارة تعني إمكانية طباعة ونشر النسخة العربية في السلطنة. وهذا يعني أن رسالتنا ستصل لأكبر عدد من الناس. بالإضافة إلى أن الكتابين سيعرضان في أربعة معارض عالمية للكتب في هذه السنة وهي معرض لندن للكتاب في أبريل ومعرض نيويرك للكتاب في مايو ومعرض بكين في سبتمبر ومعرض فرانكفورت في أكتوبر.

9. هل تعتقد أن الناس لا يقدرون الماء حق قدره؟
أعتقد أن الناس يبخسون الماء قدره، وكذلك أرى أننا نسيء استخدام الماء كثيرا، ونساهم في تلويثه. الماء حيوي ومهم ولم أفهم هذه الأهمية على أرض الواقع إلا إثناء اعصار جونو في عام 2007، يمكن أن يبقى الإنسان على قيد الحياة بدون طعام ولكنه يحتاج إلى الماء. كان الناس حينها يستخدمون ماءا ملوثا للشرب والطبخ لأنهم لم يجدوا غيره وكانوا مضطرين

الطلاب بكل نشاط يتعلمون عن مزايا الماء الحار

10. هل وجدت أشخاصا لم يشاركوك حماسك لشرب الماء الحار كوسيلة علاجية؟
في الواقع بعض الناس يبدو عليهم الشك في بادئ الأمر ولكني أدهش من عدد الناس الذين يظهرون تقديرهم للأمر ويغيرون رأيهم فيما بعد. ولكن بالطبع فإن شركات الأدوية لا تشاركهم الرأي، حيث يعارضون أفكاري لأنها تهدد تجارتهم. لو استطاع الناس أن يعالجوا أنفسهم بأنفسهم باستخدام الماء الحار فلن يعودوا بحاجة إلى الأدوية والمضادات الحيوية غالية الثمن التي في الواقع تضر أجسامنا.

كيف تعرف بأن احد الفيتامينات ناقص لديك ؟

إذا كنت تعاني من:

  • الالتهابات المتكررة وخصوصا في الجزء العلوي من الجهاز التنفسي.

  • ظهور تقرحات في الفم .

  • العشى الليلي .

  • جفاف وتقشر الجلد .

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( a ))وهو موجود في:

1.زيت كبدالحوت / الجبن / اللبن / القشطة .
2.النباتات الخضراء والملونه مثل : السبانخ / الجزر / الخس .
3. الكرنب / الطماطم / البقول / الخوخ / عصيرالبرتقال .

***

إذا كنت تعاني من:

  • الإجهاد المتواصل .

  • عدم القدرة على التركيز .

  • تشقق الشفاه .

  • التحسس من الضوء .

  • القلق المستمر .

  • الأرق.

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( b )) وهوموجود في:

1.الخميرة / الكبد / اللحوم / صفارالبيض .
2.الخضروات / الفواكه / الفول السوداني / السبانخ / الكرنب / الجزر.

***

إذا كنت تعاني من:

  • الإصابة المتكررة بالبرد .

  • نزيف اللثة .

  • عدم التئام الجروح بسهوله .

  • فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( c)) وهو موجود في:

1.الكبد / والطحال والموالح بكثرة .
2.عصير الليمون / البرتقال / اليوسفيالفراولة / الجوافة / الفجل /التفاح / الكرنب / البقدونس / الطماطم .

***

إذا كنت تعاني من:

  • آلام المفاصل آلام الظهر .

  • تساقط الشعر .

  • فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( d )) وهوموجود في:

زيت كبد الحوت / والقشطة / اللبن / صفارالبيض / وفي اشعة الشمس .

***

أذا كنت تعاني من:

  • الشعور بالتعب عند اقل جهد .

  • بطىء التأم الجروح .

فأنه يوجد لديك نقص في فيتامين (( e )) وهوموجود في:
1. الخضار الورقية: كالخس / الجرجير / البقدونس / السبانخ.
2. وزيت بذرة القطن / زيت الصويا / زيت الذرة / بادرات القمح.

أوعى تقعد مع جدتك ليلة الامتحان

الله أكبر الله أكبر .. أذان الظهر ..

يارب .. يارب بحق ده الآذان تنجح يا نون ياابن ابني وأشوفك دكتور أد الدنيا -

ياستي بس انا في تجارة -

وماله يابني هو يكتر علي ربنا ....... ده ربنا قادر علي كل شيء -

ياستي ونعم بالله بس اللي بيطلع دكتور لازم يكون في كلية الطب مش التجارة -

ياللا تجارة تجارة ... ومالها التجارة .. دي حتي التجارة شطارة .. ده الله يرحمه جدك كان تاجر في الوكالة أد الدنيا -

ياستي التجارة اللي في الوكالة حاجة واللي في الكلية حاجة تانية -

ع العموم شد حيلك أنته ... وانا أخلي جدك يخدك معاه الوكالة عشان تتدردح وتتودك في السوق -

جدي إيه اللي هايخدني معاه ...... ده جدي مات من زمان ياستي -

يا مصيبتي عبد الواحد مات .. ياحبيبي يا أخويا .. مكنش يومك ياسبعي -

ياستي ده ميت من تلتين سنة -

تلتين سنة .. ده العمر بيجري ياولاد تصدق ولا حسيت بيهم .... ياللا اهو غار في داهية ..... قطع وقطعت -سيرته .. ده كان بخل الدنيا فيه .. أن ماعمره دخل عليا ببطيخة ولا كيس جوافة

ياستي حراااام عليكي عايز أذاكر بقي -

يوووه ... وانا ماسكاك
ياوله .. ذاكر ... ذاكر عشان ربنا يكرمك
وتنجح وتاخد الدبلون -

ياستي دبلون ايه .. أسمه البكالوريوس -

أنته هتضحك عليا ياوله .. أسمه الدبلون الواد ابن فايزة جدع زيك كده في مدرسة التجارة وخد الدبلون -

خلاص دبلوم دبلوم ياستي .. سيبيني بقي عشان اذاكر -

ذاكر .. ذاكر يأخويا ذاكر ... تعرف ياواد ... ندرن عليا يوم ماتنجح لأكون رايحة خاطبالك عبير بت رئيسة ..... دي ايه ياواد .. أدب وأخلاق .. وعلام كمان

ياستي عبير دي معاها أعدادية -

- وماله يابني ... الراجل مايعبهوش إلا جيبه

راجل ..... راجل مين ياستي .... عبير دي بنت -

- عبير ..... عبير مين ياوله ..... أنته بتعرف بنات من روانا

لا اله الا الله ...... أبوس رجلك ياستي إرحميني بقه -

- طب ذاكر .... ذاكر جتك نيلة وأنته طالع براوي كده زي أمك ... قطعت وقطعت سيرتها ... أنا مش عارفة أبوك كان أجوزها علي إيه .. حكم .. قال لبس البوصة تبقي عروسة .. بس واللي نبي النبي نبي لكون مبوظة الخطوبة دي ومجوزاه أنيسة بت اختي

- ياستي خطوبة إيه .. أبويا مجوز امي من خمسة وعشرين سنة .. وبعدين أنيسة دي بنت أخوك مش بنت اختك .. واساسا إنتي ملكيش إخوات بنات

صحيح ياوله .. أنته عندك حق أنا مليش إخوات بنات .. أصلي انا أمي ماكنتش بتخلف صبيان -

حرااااااااااااااام ............. ستي ماتطلعي البلكونة شوية .. ده الهوا حلو بره -

لأ ياخويا ..... في جدع كده حليوة وشعره مسبسب في البلكونة اللي في الوش بيقعد يعاكسني -

خلاص روحي المطبخ ... أهو زمان أمي خلصت الرز -

رز ... رز إيه يابني ..... هو أنا ليه سنان للمكرونة ..... أنا هطلع البلكونة أحسن -

طب أبقي خلي بالك م الهوي ياستي -

هوي لما يلطشك يابت ياجذمه أنتي -

الحمد لله أخيرا خرجت وقدرت أذاكر ..
رحت الأمتحان تاني يوم وربنا كرمني
وحليت كويس لكن للأسف المراقب سحب مني الورقة
قبل ماأكتب أهم حاجة فيها

ياتري أنا كان إسمي إيه ؟؟؟؟ ياتري كان إسمي إيه ؟؟؟؟
أنا مين انا ليييييييه انا ازاااي

فوائد الموز

محاضرة أستاذ فسيولوجي في جامعة سيتي بنيويورك

هو من تأثير الموز على الدماغ.

إقرأ:

لا تضع الموز في الثلاجة أبداً

ستغير نظرتك تماماً للموز بعد قراءة هذه المقالة الشيقة.

يحتوي الموز على ثلاثة سكريات طبيعية -- سكروز وسكر الفواكه والجلوكوز ، مع الألياف. ويمنحنا الموز دفعة وثابتة وفورية كبيرة من الطاقة.

أثبتت البحوث أن موزتين فقط يمكنهما أن يزودان طاقة كافية للقيام بتمرين رياضي لمدة 90 دقيقة. ولا عجب أن يكون الموز الفاكهة رقم واحد مع الرياضيين الرائدين في العالم.

ولكن طاقة الموز ليست هي السبيل الوحيد الذي يمكن أن يساعدنا على الحفاظ على لياقتنا. كما أنها تساعد على التغلب على عدد كبير من الأمراض والظروف ، لذلك يجب أن تضاف إلى غذائنا اليومي..

أللهم سلم

هذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول

 إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة ,

فقيل له : كيف ذلك؟

فقال: لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها

ويقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه

إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة

قيل : كيف يا أمير المؤمنين قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها

ويقول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله

يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون ,

وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!!!

فماذا لو أتيت إلينا يا إمام لتنظر أحوالنا ؟؟؟

ويقول الإمام الغزالي رحمه الله :

إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى ,

ووالله لو وزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ،

سئل كيف ذلك ؟؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه ,

وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا ...

فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

النبي يقول : (( وجعلت قرة عيني في الصلاة))

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك؟؟؟؟

وهل اشتقت مرة أن تعود سريعا إلى البيت كي تصلي ركعتين لله؟؟؟

هل اشتقت إلى الليل كي تخلو فيه مع الله؟؟؟؟؟؟

يقول سبحانه وتعالى :

 (( ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ))

يقول ابن مسعود رضي الله عنه : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ,,

فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ....

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضا نقول:

ألم تسمع قول الله تعالى :

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله ......

فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا

فهل شعرت أنت يا أخي أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟؟؟

لا تنظر إلى صغر المعصية .. ولكن انظر لعظمة من عصيت

ابتسامات من التاريخ

  وقف اعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة,
  ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله ، ما بال فمك معوجاً؟.
  فرد الشاعر:لعله عقوبة من الله لكثرة الثناء بالباطل على بعض الناس .
  كان أحد الأمراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءة,
  فنهره الأمير أمام الناس, وقال له ، لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة .
  فصلى بهم المغرب , وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى:{وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا}الأحزاب67,
  وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى :{ رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68،
  فقال له الأمير يا هذا : طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين .

جاء رجل إلى الشعبي – وكان ذو دعابة – وقال : إني تزوجت امرأة ووجدتها عرجاء, فهل لي أن أردها ؟
  فقال الشعبي:  إن كنت تريد أن تسابق بها فردها  
  وسأله رجل: إذا أردت أن أستحمّ في نهر فهل أجعل وجهي تجاه القبلة أم عكسها؟ 
  قال الشعبي: بل باتجاه ثيابك حتى لا تسرق !
   وسأله حاج: هل لي أن أحك جلدي وأنا محرم ؟
  قال الشعبي: لا حرج.
  فقال إلى متى أستطيع حك جلدي ؟
  فقال الشعبي: حتى يبدو العظم .

   كان الحجاج بن يوسف الثقفي يستحم بالنهر فأشرف على الغرق
  فأنقذه أحد المارة و عندما حمله إلى البر
  قال له الحجاج : أطلب ما تشاء فطلبك مجاب
  فقال الرجل : ومن أنت حتى تجيب لي أي طلب ؟
  قال: أنا الحجاج الثقفى
  قال له : طلبي الوحيد أنني سألتك بالله أن لا تخبر أحداً أنني أنقذتك .
             
  استأجر رجلا دارا للسكن وكان خشب السقف قديماً بالياً فكان يتفرقع كثيراً ،
  فلما جاء صاحب الدار يطالبه الأجرة قال له : أصلح هذا السقف فإنه يتفرقع !!.
  قال: لا تخاف و لا بأس عليك فإنه يسبح الله .
  فقال له : أخشى أن تدركه الخشية فيسجد.
 
  دخل أحد النحويين السوق ليشتري حمارا فقال للبائع :
  أريد حماراً لا بالصغير المحتقر ولا بالكبير المشتهر ،إن أقللت علفه صبر ، وإن أكثرت علفه شكر ، لا يدخل تحت البواري ولا يزاحم بي السواري ، إذا خلا في الطريق تدفق، وإذا أكثر الزحام ترفق.
  فقال له البائع : دعني إذا مَسخ الله القاضي حماراً بعتُه لك.

حتى لا يقول قائل : جاعت الطيور

حدثت هذه القصة في بلاد المسلمين الحقيقية التي حكمت بشرع خالقنا جل في عليائه، حدثت في عهد الخليفة الإسلامي عمر بن عبد العزيز، حكم بضعاً وثلاثين شهراً كانت أفضل من ثلاثين دهراً، نشر فيهم العدل والإيمان والتقوى والطمأنينة، وعاش الناس في عز لم يروه من قبل

ولكن فوجئ أمير المؤمنين بشكاوى من كل الأمصار المفتوحة (مصر والشام وأفريقيا...)، وكانت الشكوى من عدم وجود مكان لتخزين الخير والزكاة، ويسألون: ماذا نفعل؟

فيقول عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه: أرسلوا منادياً ينادي في ديار الإسلام:

أيها الناس: من كان عاملاً للدولة وليس له بيتٌ يسكنه فلْيُبْنَ له بيتٌ على حساب بيت مال المسلمين.

ياأيها الناس: من كان عاملاً للدولة وليس له مركَبٌ يركبه، فلْيُشْتَرَ له مركب على حساب بيت مال المسلمين.

ياأيها الناس: من كان عليه دينٌ لا يستطيع قضاءه، فقضاؤه على حساب بيت مال المسلمين.

ياأيها الناس: من كان في سن الزواج ولم يتزوج، فزواجه على حساب بيت مال المسلمين.

فتزوج الشباب الاعزب وانقضى الدين عن المدينين وبني بيت لمن لا بيت له وصرف مركب لمن لا مركب له

بالله عليكم احبابي واخواني في دين الله .. هل سبق وان سمعتم حضارة على مر العصور والازمنة حدث فيها مثل ما حدث في عهد الخليقة الاسلامي عمر بن عبدالعزيز

و لكن المفاجئة الأكبر في القصة هي !!!

ان الشكوى ما زالت مستمرة بعدم وجود اماكن لتخزين الاموال و الخيرات!، فيرسل عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى ولاته: "عُودوا ببعض خيرنا على فقراء اليهود والنصارى حتى يسْتَكْفُوا"،

فأُعْطُوا، والشكوى ما زالت قائمة، فقال: وماذا أفعل، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء، خذوا بعض الحبوب وانثروها على رؤوس الجبال فتأكل منه الطير وتشبع.

حتى لا يقول قائل: جاعت الطيور في بلاد المسلمين

هل النكد صناعة نسائية !؟

لم تجد عيناي ما يسترعي الانتباه في سقف الغرفة، حتى وقعتا على النجفة المعلقة، فرحت أعد مافيها من فصوص، وبقيت أعد وأعد حتى تجاوزت المئات، وأخيراً جاءني صوتها: أنا جاهزة، فاستويت جالساً لأراها في كامل زينتها، بادرتني قائلة- وقد علاها البشر والسرور والعجب بالنفس- مارأيك؟، وقبل أن أجيب تذكرت ماحدث في المرة السابقة فآثرت التريث، ورحت أتأملها، وأملأ عيني منها، لكن سرعان ماتغيرت ملامحها وعلاها الغضب، أدركت أنني تأخرت كثيراً فقلت لها: أنت جميلة. بل إنك رائعة الجمال، لكنها أشاحت بوجهها وعادت إلى تسريحتها تلملم عدتها الجراحية في عصبية وتتحسر على حالها، ولولا أنها تخشى أن يفسد مكياجها لربما بكت وما أسرع دموع النساء!
أسرعت إليها وقلت: خيراً.. مابالك هذه المرة؟! هل قلت مايزعجك ؟ أظن أنني امتدحتك، وأنا والله صادق فيما أقول. ولم يعجبها ذلك وقالت: لو أعجبتك حقاً لما بقيت تقلب ناظريك ، تبحث فيَّ عن شيء ولم تجده، فاضطررت لمجاملتي.
أدركت أنها إحدى ساعات النكد. ومقابلة النكد بالنكد أشبه بصب الزيت على النار، تحاملت على نفسي وتصنعت الهدوء وقلت: يا أم فلان الجمال يحتاج إلى تذوق، وكلما ازددنا تأملاً دل ذلك على مدى إعجابنا حتى وإن لم نعبر بالكلمات، ويكفي أن تتسمر العينان لتعبر عن مدى إعجابي بما ترى.

قالت في عصبية: أنت هكذا دائماً تستعين بقدراتك الكلامية على التنصل من أخطائك.
حاولت أن أتمالك نفسي وتصنّعت ابتسامة صفراء حتى شعرت أن وجهي أصبح ليمونة وقلت: لابأس وضحي لي. قالت: ساعة كاملة وأنا متسمّرة أمام المرآة حتى انكسر ظهري كل هذا لأغير شكلي الذي اعتادته عيناك، ولو أعجبتك لما بقيت صامتاً تحملق فيّ كضابط يتفحص متهماً. ولكن ماذا أقول «زمار الحي لايطرب»، كانت كلماتها استفزازية تكفي لتفجير كل مالدي من غضب، لكن لاخيار لي سوى الهدوء والضغط على الأعصاب حتى تمرّ هذه الساعة على خير، فاستمررت في التمسك بابتسامتي الصفراء حتى آلمني شدقي وقلت: سبحان الله! في المرة الماضية بادرت بإطرائك فلم يعجبك، وقلتى بالحرف إن الجمال يحتاج إلى تذوق قبل أن نعبر عنه، وقلتى أيضاً إننا لانبدي إعجابنا بالعصير حتى نتذوقه، هل المشكلة أنني بالغت في التذوق، أو أنني بليد الإحساس أم ماذا ؟ قالت: ليست المشكلة في أنك تتعجل أو تتمهل، أو تتذوق أو لاتتذوق. المشكلة أنني لاأعجبك أصلاً سواءً تزينت لك أم لم أتزين .

أخرستني الحيرة، وسألت الله الفرج في هذه الساعة، وأخيراً دخل ابننا فلان بعد أن ملّ من طول الانتظار فوجدتها فرصة، أمسكت بيده وأسرعت خارجاً وقالت: سنسبقك للخارج كفانا تأخيراً.
عوّدتني أم فلان أن تتولى شؤون المنزل، ولاتسمح لي بمساعدتها إلا في القليل النادر، وهي ترى- جزاها الله خيراً- أن ما ألاقيه خارج المنزل فيه الكفاية، لكن عندما تصيبها ساعة النكد، ويتعكر مزاجها أثناء عملها في المطبخ أو ترتيب البيت، أو متابعة طلبات الأولاد التي لاتنتهي، سرعان ماتثور ثائرتها علي، وتصب جام غضبها لأنني أقف متفرجاً لا أقدم لها المساعدة، مع أنني أكون مشغولاً أو ربما أساعدها في أمر آخر، ساعتها تنسى كل شيء ولاترى إلا وجهاً واحداً للموضوع: هي تعمل وأنا جالس، وحتى لو قمت وقدمت لها المساعدة فغالباً لايؤدي ذلك لنتيجة إيجابية لأنه لم يكن مبادرة، وإنما جاء بعد طلب وإلحاح. أحاول في بعض الأحيان عندما أراها في مزاج متعكر أن أبادر لمساعدتها ، لكنها لاتثمن هذه المشاركة وتعدها مجاملة باردة وإظهاراً للمثالية . بل إنها عدت هذه المساعدة في إحدى المرات تعبيراً عن عدم رضاي عن أدائها المنزلي وإلا لما بادرت إلى مساعدتها.
أحياناً كثيرة أجد لها العذر، وخصوصاً مع ظروف النساء الصحية التي غالباً مايصحبها تعكر شديد في المزاج، وشعور بالكآبة والتعاسة، ورغبة جامحة في البكاء، وتقمص مظاهر الحزن، وسواء كان سلوكها مبرراً أو غير مبرر فقد طورت سياسة لابأس بها في التعامل مع هذه المواقف ، والحقيقة أنني اقتبستها من بعض المسؤولين العرب ، العرب الذين اعتادوا خفض الرؤوس طوال الوقت ، طبعاً أنا لاأبالغ في الحلم مثلهم ، وعندما تظهر علامات حمى النكد على سلوك زوجتي أطوي شراعي في وجه العاصفة، وأخفض رأسي ، وأدعو الله أن تمر العاصفة بسلام، أثناءها أحاول أن أجاريها قدر الاستطاعة، ومع محاولة التكيف مع طلباتها أحاول أن يبدو ذلك طبيعياً وليس متكلفاً، وهنا تكمن المشكلة، فغالباً ماتشعر أنني أسايرها على قدر عقلها فتزداد غضباً ولايكاد يعجبها شيء، حتى إذا ذهب عنها الغضب، وعاد إليها صفاء ذهنها ونبض قلبها بالمرح والرحمة لكل من في البيت أسرعنا جميعاً إليها أنا والأولاد الذين طوروا أسلوبهم في التعامل مع أمهم الغاضبة , بأن يختفوا عن ناظريها حتى تمر الأمور بسلام.
أحادثها في ساعات أنسها عما بدر منها في ساعات غضبها . وأحاول أن أنبهها إلى ضرورة ضبط الأعصاب ، وأن الحزن ومشاعر السخط والغضب تزداد اشتعالاً إذا أطلقنا لها العنان، بينما يمكننا السيطرة عليها والتخفيف من حدتها حتى لاتكاد تظهر، فالحلم بالتحلم ومن يتصبّر يصبره الله ، وكم أسعد كثيراً عندما توافقني وتعدني بسلوك أفضل في المستقبل ، لكنها تترك لنفسها فسحة وتقول دائماً إنها بهارات الحياة معها نتذوق طعم الحياة، ولاأجد ما أقول لها إلا أننا نحن الرجال وإن كنا نؤمن بأهمية البهارات إلا أننا نفضلها قليلة دائماً.
لديها سؤال لايمر أسبوع دون أن تطرحه علي لاتمل ولا تكل، وأنا أستمتع بالإجابة على سؤالها، لكن عندما يصادف ساعة نكد، يكون هذا السؤال مفتاحاً للخصام سائر اليوم.
في عصر أحد الأيام الجميلة. وبينما الأولاد يلعبون في غرفتهم جلست إلى جواري نحتسي الشاي وأنا أقلب كتاباً استهواني حتى لم أعد أشعر بوجودها، وماهي إلا دقائق حتى بادرتني بسؤالها المعتاد: هل تحبني؟ فأجبتها كالمعتاد: نعم أحبك ، ثم انشغلت بفنجان الشاي والمكسرات قليلاً وعدت للاستغراق بين صفحات الكتاب، لكنها عادت وسألتني: هل تحبني فقط، أم تحبني كثيراً؟! تأملت سؤالها والتفت إليها باسماً وقلت: بل أحبك كثيراً، وقبل أن أعود لمواصلة أفكار الكتاب سألتني: قدر ماذا تحبني؟ أغلقت الكتاب والتفت إليها متعجباً من هذا السؤال الذي أسمعه لأول مرة وقلت: ماذا تقصدين؟ قالت: ماسمعت، قدّر لي هذا الحب؟ ازداد عجبي وقلت: أظن الحب حالة نفسية غير قابلة للقياس، علت نبرة صوتها وقالت: فكيف تميز بين أحبك وأحبك كثيراً؟ أطرقت لحظة وقلت: معك حق.. حسن أنا أعيد الإجابة: أنا أحبك فقط، وعدت لكتابي لكي أشعرها أن النقاش سيقف عند هذا الحد، لكنها انتزعت الكتاب من بين يديّ وقالت محتدة: هذا يعني أنك لاتحبني، قلت في نفسي: هذه نوبة حمى، أين أنت أيتها الابتسامة الصفراء فقد حان موعدك، أشرت إليها بيدي أطلب منها أن توضح لي كيف توصلت لهذه النتيجة قالت: كلمة أحبك لامعنى لها، يمكن أن تقولها للكتاب الذي بين يديك، وفنجان الشاي الذي تشربه، الحب لايكون حباً حتى يمتاز عن غيره، وبينما هي تتحدث وتتفلسف شرد ذهني إلى آخر العالم أفكر وأتأمل كيف تستطيع النساء ابتداع النكد بدون مقدمات وأسباب، ألقيت الكتاب وهممت بالقيام فاستوقفتني وقالت ساخرة: ألم تحتمل البهارات هذه المرة ؟ إنها قليلة. وليت خارجاً وقلت: إنها قليلة حقاً لكنني لاأحبها مع الشاي.

أخيرا فإن النكد بعضا من سجاياهن و مازال الموديل يخضع للتطوير كل ليلة و كل يوم تسهر المرأة عليه لتنقحه .. إلا إذا كانت عندك هدية مالها مثيل فى الدنيا ديه نقول لك بارك الله فيما "رزأ " فاهمنى

سيادة المخلوع.. ارجع لنا

للشاعر/ احمد فؤاد نجم

مش أنت واحد مننا ؟
وعمرك في يوم ما سرقتنا
...ولا خدت مليم مننا
ما تيجي طب ترجعلنا
تقعد بأهلك وسطنا
أهو مرة تأكل أكلنا
وتلبس يا خويا من لبسنا
وتعيش في حارة أو في شارع زينا
قلت إيه ؟ يا حارق دمنا

سيادة المخلوع.. ارجعلنا
وغداك يا سيدي عندي أنا
رز و بطاطس مسرطنة
لحمة ؟.. مفيش من سنة
فاكهة ؟.. تعيش أنت وأنا
والشاي.. بآخر معلقة م السكر اللي كان عندنا
اشرب وفوق وركز بقه.. علشان نكمل حكينا

سيادة الرئيس.. ارجعلنا
مش سبت الحكم.. لأجلنا ؟
ما تيجي تسمع حكمنا !
أفكرك ؟ ولا أنت فاكر زينا
قطار أتحرق من كام سنة
وغازنا اللي طار من أرضنا.. لعدونا
وعبارة مللي بيغرقوا.! غرقت في عرض البحر وراحوا أهلنا.. والجاني فلسع مننا
ومركبة بأحلى شباب.. ييجوا من ايطاليا غرقانين.. والقرش يأكل لحمنا
والله كانوا زينا
ويمكن أحسن مننا
لهم بيوت وولاد وعيشة وحلم.. زي حلمنا
اتغربوا واتبهدلوا.. لما الفساد طال كل حاجة في أرضنا
واللي ما ماتش.. قاعد في غربته.. والغريب بيذلنا
أقول كمان ؟ ولا كفاية.. واهو أنت عارف عننا
أصبر هتسمع حكمنا

سيادة الرئيس.. ارجعلنا
ولو أنت واحد مننا
فعلا يهمك أمرنا
بينا عالنائب العام.. تفتنله على ولاد الحرام.. مصوا بلدنا ودمنا
وافتن دي فتنة مش حرام.. ده حقنا
دا لو أنت واحد مننا
أصبر هتسمع حكمنا

سيادة الرئيس.. ارجعلنا
اقعد معانا وزينا
هعرفك..ـ
دي (أم خالد) أمنا
ودول أهل (سالي) أهلنا
و(عمر بن بنونة ) ابننا
فسر واحكي وقللهم.. وقللنا
واستسمح الروح اللي منورة في الجنة عند ربنا
هتقول مكنش قصدنا ؟
دول ماتوا غصب عننا ؟
كداب وفاجر.. واللي يصدقك زيك.. والكدب ريحته منتنة
تتشل إيد اللي ضرب ، واللي أمر ، و عليكوا لعنة ربنا
أصبر هتسمع حكما
أيوه بقول ارجع لنا
ياللي سرقت حلمنا
وغربتنا ونهبتنا.. و في كل حتة أهنتنا
إحنا اللي سال دمنا
في الأربعين وإسكندرية والتحرير يشهدلنا
أدي القفص.. أقف هنا
والشعب يحكم.. مش أنا
صدقني.. هي بينة
من فوق سبع سماوات.. قالها ربنا

هي لا تعرف من أنا .. ولكنني أعرف جيدا من هي

ذات صباح مشحون بالعمل في غرفة الطوارئ بالمستشفى وفي حوالي الساعة الثامنة والنصف

دخل عليَّ رجلاً يناهز الخامسه والستين من العمر لإزالة بعض الغرز من يده،

وذكرأنه في عجلة من أمره لأن لديه موعد في التاسعة

طلبت منه أن يجلس على الكرسي المخصص لإجراء الغيار على الجروح ًوتحدثت قليلا ً وأنا أزيل الغرز وأهتم بجرحه .

سألته عن طبيعة موعده ولما هو في عجلة من أمره ،

أجاب : كل صباح أذهب لدار الرعاية لتناول الإفطار مع أمي .

فسألته هل أمه ماتزال حية وما هو سبب دخول والدته لدار الرعاية ؟

فأجابني نعم عمرها خمس وثمانون عاماً وبأنها هناك منذ فترة لأنها مصابة بمرض الزهايمر( ضعف الذاكرة)



وبينما كنا نتحدث انتهيت من التغيير على جرحه



وسألته : وهل ستقلق أمك لو تأخرت عن الميعاد قليلا ؟!!



فأجاب : إنها لم تعد تعرف من أنا ، إنها لا تستطيع التعرّف علي منذ خمس سنوات مضت.



قلت مندهشاً : ولا زلت تذهب لتناول الإفطار معها كل صباح على الرغم من أنها لا تعرف من أنت ؟

ابتسم الرجل وهو يضغط على يدي وقال :

يا بني هي لا تعرف من أنا ، ولكني أنا أعرف من هي ..

اضطررت لإخفاء دموعي حتى رحيله وقلت لنفسي:

' هذا هو نوع الحب الطاهر لوالدينا وأهلنا الذي نريده فى حياتنا '



نريد أن يحبنا من حولنا هكذا.. والدينا ، إخواننا ، أصدقاؤنا و أهلنا و أبناؤنا

نعم





هنيئاً له إنه يعرف جيدا ًمن هي ..!

و يذكرنا هذا الموضوع بمفهوم كلمة ( معمر ) و كيف كان القرآن فى هذا واضحاً و كيف أن علينا ان نتقى الله و نحن مستطيعين .. و قبل ان يأتى يوم لا استطاعة لدينا حتى لو أردنا شيئا .

( والله خلقكم ثم يتوفاكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر لكي لا يعلم بعد علم شيئا إن الله عليم قدير ( 70 ) )

يخبر تعالى عن تصرفه في عباده ، وأنه هو الذي أنشأهم من العدم ، ثم بعد ذلك يتوفاهم ، ومنهم من يتركه حتى يدركه الهرم - وهو الضعف في الخلقة - كما قال الله تعالى : ( الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة يخلق ما يشاء وهو العليم القدير ) [ الروم : 54 ] .

وقد روي عن علي - رضي الله عنه - في أرذل العمر [ قال ] خمس وسبعون سنة . وفي هذا السن يحصل له ضعف القوى والخرف وسوء الحفظ وقلة العلم ; ولهذا قال : ( لكي لا يعلم بعد علم شيئا ) أي : بعدما كان عالما أصبح لا يدري شيئا من الفند والخرف ; ولهذا روى البخاري عند تفسير هذه الآية :

حدثنا موسى بن إسماعيل ، حدثنا هارون بن موسى أبو عبد الله الأعور ، عن شعيب ، عن أنس بن مالك أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يدعو : " أعوذ بك من البخل والكسل ، والهرم وأرذل العمر ، وعذاب القبر ، وفتنة الدجال ، وفتنة المحيا والممات " .

ورواه مسلم من حديث هارون الأعور به .

وقال زهير بن أبي سلمى في معلقته المشهورة :




سئمتُ تكاليفَ الحياةِ ومن يعِش ثمانين عاما - لا أبا لك - يسْأمِ

رأيتُ المنايا خـَبْطُ عشواء مَن تُصِب
تُمِتْهُ .. ومَن تُخطئ يعَمِرُ فيَهْرَمِ

أخيرا و قد رايت الأمثلة الكثيرة من والدين بقيا على قيد الحياة حتى بات الأبناء يتمنون موتهم ولو على سبيل الرأفة بحالهم و ما هذا فى ضوء ما قال مثل هذا الابن إلا فرصة و مغنما للأبناء لينهلوا من المعنى الحقيقى للبر بالوالدين

و لا يفوتنى ان اذكركم بأن اى حاكم أو قائد أو مسئول أدرك السبعين .. هو صورة ضامرة لما كان عليه ليس إلا .. و ان من قدراته انه لا قدرات لديه .. و علينا برا به ان نرحمه من احمال الدنيا و لا نلومه على شىء .. بل لنلومن انفسنا على تحميله عبىء الحياة بحيوية زمان ...فقط علينا برهم لا اكثر.. و هذا من وحى ما يعنيه الهِرَم و الكلمة الواضحة ( أرذل العمر )!!
وسماح للتطويل

رفع الاصبع الاوسط

سامحونا للغرابة او ما قد يفهم انه خروج عن الأدب و إن كانت القصة غير مؤكد مصدرها لكن لا تخلو من طرافة 
تاريخ رفع الاصبع الاوسط - الوسطى
صدقوني انا استغربت لمن عرفت تاريخ رفع الاصبع الاوسط والي معناه عندنا
القصة تقول انه في عام 1415 ميلادي كانت معركة اجينكورت بين الفرنسيين والانجليز .
وكان الانتصار في البداية للفرنسيين والذين كانوا يقطعون الاصبع الاوسط للاسرى الانجليز
حتى لايستطيعون اطلاق السهام الطويلة والتي تنتهي بالريش وتعتمد على الاصبع الأوسط في تحديد الهدف .
لكن المعركة تغيرت مجرياتها وانهزم الفرنسيين وكان الانجليز يرفعون اصابعهم الوسطى
وبعضها مقطوع تعبيرا منهم انهم يستطيعون الرماية بدون الحاجة الى اصابعهم الوسطى .. ومنذ ذلك الوقت اتخذت تعبيرا عن التحدي..  وحرفت مؤخراً
لتعني ( تباً لك )
و مما لا شك فيه ان الإنجليز هم اصل البلاء فى كل داء يمس الأخْلاَء  و فُرقَة الأخـِلاّء

روائع مجهوله لم تنشر من قبل لجاهين

●أنا عينى شافت ساعة رملية
تنام تقوم ترتد مملية
ولقيتها ح تعيش عمر طال أو قصر
وح تنكسر.. تشبه تمام ليا
عجبى!

●اسكت على أمريكا واللى أصابها
فى ثلاثة م الرواد أعز شبابها
قال لى باخاف من خنجرى وأنا شايله
دى القوة يا ما بتجنى على أصحابها
عجبى!

●الصيف روايحه يا جدع هلت
من بعد م الناس م الشتا ملت
والناس دى يا ما اتلهفت ع الشتا
وما جاش.. لحد ما نصفها اتدلت
عجبى!

●أمى قالت لى كون رحيم القلب
لا تشد ديل قطة ولا تهين كلب
بس النهارده قالت لى خد سونكى
واجعل دما الصهيونى تشلِب شَلْب
عجبى!

●فاتح عينيا للخطر ع الآخر
قدرت أشوف وسط المحيط الزاخر
وسط الظلام والضنك بارق أمل
بيبص للأهوال ويضحك ساخر
عجبى!

●دايره.. ودايره ودايره من غير كلال
وكل شىء له رجعة يابن الحلال
يتوفى جدك.. تولده حُرمتك
زى القمر ما يعود فى هيئة هلال
عجبى!

●رقعوا الستارة مرة تانية يا «روز»
وناس كتير يسقفوا ويهتفوا
تمثالك الصامت بيضحك بفوز
نجحتى.. والمتفرجين اتصفوا
عجبى!

●آه.. اكتشَفت ..عرِفت .. شُفت.. لقيت
آه.. يا نظاجة..  دلع ما رأيت
أمد ايدى؟.. أردها؟.. احترت أنا
أنا اللى لو فكرت.. ابقى اتشاقيت
عجبى!

●النوم قيود والجسم مغلول بها
غلاب غلب ع العين يا غلبها
فيه ناس بتشكى قلة النوم وأنا
باشكى الدقايق اللى باغفل بها
عجبى!

●آن الآوان ورميت على الشط هِلب
ورسيت أنا من بعد توهان وغـُلب
شفتك يا إنسان مهما تنهان عظيم
والكلب مهما تكرمه برضه كلب
عجبى!

●معاتيه فى تيه العشق هايمين هيام
رايحين وجايين وفى الشوارع نيام
الحب حلم وبس؟.. والا بصحيح؟
والدنيا حلوة وشمس؟.. والا  غيام؟
عجبى!

●نحلة عسل ضربتنى إبرة عسل
صبحت عاشق يذكروه فى المثل
وضربنى دبور سم ضربة زبان
من الحنان والحب قلبى اتغسل
عجبى!

●ابنى با شوفنى كل ما انظر إليه
بابص زى اللص من بين عينيه
وبابص فى عينيا باشوف ألف حد
مخاليق تسد الشمس.. شوف قد إيه
عجبى!

●قتلوه من التعذيب وقالوا انتحر
فكرت لحظة وقلت آه يا غجر
لو جنسكم سبناه يعيش فى الحياة
اللى انتحر.. راح يبقى جنس البشر
عجبى!

انفندق الباب للعذاب الهبوب
الجرح سور منخوب وملقف كروب
من بعد نومتى بجرحى فى سرير مريح
عجبى على المجاريح فى وصل الحروب
عجبى!

 ادعى لوالديك هذا الدعاء

اللهم اجعل أمـَي و أبـي ممن تقول لهما النار :
{
أعبرا فإن نوركما أطفا نــاري }
وتقول لهما الجنة :
 {
أقبلا فقد اشتقت إليكما قبل أن أراكما }

ياخراشي

كلمة ياخراشي قيلت أول مرة من الناس في مصر قبل ألف عام
وتدل على النداء إلى الشيخ الخراشي أول شيخ للجامع الأزهر كي ينصرهم على الظلم الواقع عليهم من أي شيء
فمثلا حين تحدث مصيبة يقولون : يا خراشي 
وإذا ظلمهم حاكم البلاد قالوا: يا خراشي
وفي ذلك دلالة على قوة الجامع الأزهر وقتها ودخوله في شتى الموضوعات الحياتية للناس

 نهجه الشيخ إمام و احمد نجم
من شعراء عامية الخمسينات  و من كلماته نعرف ان التاريخ بيعيد نفسه كل يوم مليون مرة عشان يحسن مجموعه أو لعل التكرار يعلم الشطار
الفـــــــــــــــــــــــــــــــــلوس
لما النفوس .. تعبد فلــــوس

تلقى الرجال .. بقرون طوال
زى التيوس

تلقى الشريف .. زاهـــد عفيف
يخزى الشيطان .. وينام خفيف
ويقوم نضيف

ولو غفير ... اصبح مديـــــــــر
لابس نضيف .. واكل كتــــــــير
بأتومبيلات ... وسكرتـــــــيرات
ينسى اللى فات .. ويعيش أمير

وابن الحــــرام لو شاف بــــــرام
يخش فيه من غــير كـــــــــــــلام
مايهمهوش .. له أو مالــــــوش
ملو الكروش ... هوه المــــــرام

والناس وراك تطلب رضــــــــاك
طول ماانت بيه .. قرشك معــاك
ولو فقير ... ويـــــــاك نفيــــــر
وبتستجير .... يورم قفــــــــــاك
 

شروط نشر الأعمال الفنية و الأدبية (المؤلفة أو المنقولة) فى أوسترو عرب نيوز :

عدم التعرض إلى (الذات الإلهية) .. الأديان السماوية .. المذاهب الدينية .. القوميات .

عدم التعرض بالسب أو الانتقاص من شخصية خاصة أو اعتبارية  .. بشكل مباشر أو بالتورية حال النقد .

أن لا ينشر فى أي وسيلة إعلامية صادرة بالعربية من النمسا .. خلال فترة النشر بـ أوسترو عرب نيوز .

أن يضمن المؤلف أو المراسل نشره فى النمسا مذيلا بعبارة : منقول عن أوسترو عرب نيوز (كلمة شرف)

ما ينشر في أوسترو عرب نيوز .. يعبر عن رأي كاتبه أو ناقله أو راسله ..
أوسترو عرب نيوز .. لا تتحمل المسئولية الأدبية أو القانونية .

أوسترو عرب نيوز .. تهيب بحضراتكم الإبلاغ عن أي تجاوز .. لعمل الإجراء المناسب على الفور .. بالحذف مع الاعتذار .

أعلى الصفحة


الموقع غير مسئول عن تصحيح الأخطاء الإملائية و النحوية

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
رئيس التحرير : أيمن وهدان




أخبار عرب النمسا