Interview mit dem Direktor der Islamischen Religionspädagogischen Akademie (IRPA)
Univ.Prof. Dr. Elsayed ELSHAHED
 

و أتذكر وجه صديقي الحبيب العالم الشيخ  د. محمود عبده .. (الذي وافته المنية يوم الثلاثاء : 13 من مايو 2008  .. فى مسقط رأسه بمصر بعد صراع مرير مع المرض خاضه صابرا محتسبا .. و الله حسيبه) المشرق .. و كنت أجلس بجواره .. أترجم له فحوى الكلمات الرائعة التي ألقاها كبار رجال الدولة فى النمسا .

 
أستأنف المؤتمر أعماله بعد الظهر و كان من المتحدثين بالألمانية أ.د. السيد الشاهد مدير أكاديمية المعلمين الإسلامية .. على مرئي و مسمع من أوروبا و العالم .. عبر وسائل الإعلام التي اكتظت بها القاعة .
إستوقفنى موقفه من أهل الكتاب & الحجاب

 
هوايات
التنزه فى الغابات & رؤية الماء و الخضرة
فى أول فرصة يكون لدي  فسحة من الوقت أذهب إلى الدانوب و البحيرات الصغيرة .. يعجبني منظر البط و هو يسبح بها .

بابا أنت بتكلمنى ألماني
كنت أتحدث مع رشيد & يزيد .. باللغة العربية و أمهما باللغة الألمانية (رغم معرفتها باللغة العربية) .
ذات يوم كنت أعنف أبنى فتفوهت بكلمة ألمانية .
فقال لي محتدا بابا أنت بتكلمنى بالألماني .

رشيد (1982) .. ولد فى ألمانيا و سيحصل على الماجستير فى الاقتصاد و العلوم السياسية ..  هذا العام .
يزيد (1985) .. ولد أيضا فى ألمانيا و يدرس السياسة و القانون فى جامعة فيينا .

أكاديمية المعلمين الإسلامية  IRPA
Islamische Religionspädagogische Akademie
تأسست الأكاديمية فى أحد المباني التابعة لأحد المنظمات التركية (سلمانية) بالحى (15) .
بدعم من الأزهر الشريف الذي تكفل بإرسال بعثة تعليمية قوامها 15 مدرس و دعم لوجستى (الكتب الدراسية & الوسائل التعليمية & ..)
& إشراف رابطة الجامعات الإسلامية - القاهرة .
(تضم عضوية أكثر من 100 جامعة كليات إسلامية فى العالم)

	مقر الأكاديمية الحالى بالحي :(7) شارع : Neustiftgasse رقم : (117)
	أول أكاديمية إسلامية معترف بها رسميا فى أوروبا .
	التدريس باللغة الألمانية .
	عدد الطلبة 130 (65 % طالبات) حوالي 40 طالب فى كل سيمستر .
	مدة الدراسة : 6 سيمستر (2 سيمستر فى السنة) .
	يحتوى كل فصل دراسي (سيمستر) على 180 نقطة منهم : - 80 نقطة علوم شرعية . - 39 نقطة علوم إنسانية .
	التطبيق العملي يقوم الطالب بمرافقة أحد مدرسي الدين الإسلامي.. بمدارس الدولة النمساوية لمدة 4 أسابيع (80 ساعة) كل سيمستر (تربية عملي) و بإشراف أحد أعضاء هيئة التدريس بالأكاديمية
	تمنح الأكاديمية خريجيها درجة Bachelor of Education BE . (BE درجة علمية أوروبية طبقت من أكتوبر 2007 - طبقا لتوصيات مؤتمر بولونيا 1999)
	يحصل خريج الأكاديمية على درجة الماستر MA فى التربية بعد دراسة 4 سيمستر فى أحد الجامعات الأوروبية .

وحدات أكاديمية المعلمين الإسلامية

	مكتبة : تحتوى على أمهات الكتب باللغة العربية .. مهداة من الأزهر الشريف & وزارة الأوقاف المصرية & كتب الألمانية.
	قاعة الاحتفالات الكبرى مساحة مريعة تكونت من فتح قاعتين متماثلتين تماما (سميتري) .. نتج من إلتقائهما أسطونا (دعامي) فى المركز تماما سيظل شاهدا على الحب & داعما له ليقسم المساحة المريعة إلى جناحين مستطيلين . الجناح الأول معد كصالة اجتماعات يفتح فى حائطه 5 نوافذ يرى منها فناء الأكاديمية .  أما الجناح الآخر به طاقمين للجلوس صمما من الخشب المطعم بالصدف و العاج (الصناعي ؟) .. يوازيان حائطا .. فتح فيه 5 نوافذ يشرفان على شارع Neustiftgasse . قوام زخرفة القاعة أعمال جصية فنية غاية فى الروعة .. تتماهى مع فنون المسلمين من طرز مدينة سامراء العراقية الثلاث (التى دمرها الاحتلال الملعون)  . و إن كانت اللوحات الأربع التى تزين الجدران تفقد الجو الفني العام شيئا ما (!؟).. يحدث نشاز (رغم جمال المواضيع التي تمثل أجزاء من المسجد الحرام & أسماء الله الحسنى)
	الإدارة : مكاتب لسكرتارية & أعضاء هيئة التدريس و المدير)
	كافتريا
	مسجد

الالتحاق بأكاديمية المعلمين الإسلامية

	شروط الالتحاق أن يكون الطالب حاصل على شهادة الثانوية العامة النمساوية أو ما يعادلها .
	اجتياز معادلة شهادة الثانوية (اللغة الألمانية & التاريخ & الجغرافيا & مادتين شرعيتين)
	أن لا يقل سن الطالب عن 18 عاما   (مع بدأ الفصل الدراسي(السيمستر) الشتوى فى أول أكتوبر
	رسوم السيمستر حوالي 420 € (على دفعة واحدة أو مقسمة على عدة دفعات).

الاعتراف بشهادة الثانوية لا يعترف إلا بشهادة الثانوية النمساوية .. & الألمانية و السويسرية الألمانية (من المدارس الحكومية) . كذالك يعترف بشهادة الثانوية التركية و البلقان (البوسنة) مع اجتياز اختبار اللغة الألمانية فقط  .

	شهادة الثانوية الممنوحة من مدارس عربية أو إسلامية فى النمسا
	غير معترف بها .. و يجب على حاملها عمل المعادلة . لا يعد الطالب منتظما بالأكاديمية & لا يحصل على شهادة تخرج الأكاديمية . . إلا بعد معادلة شهادة الثانوية . فى البداية كان على الملتحق بالأكاديمية اجتياز سنة تمهيدية و الآن يجب علية معادلة شهادة الثانوية . (اللغة الألمانية & التاريخ & الجغرافيا & مادتين شرعيتين) .

الإسلام .. كدين معترفا به رسميا فى النمسا
اعترفت الدولة النمساوية بالإسلام كدين رسمي لإمبراطورية النمسا .. قبل الحرب العالمية الأولى و انضمام البلقان إلى النمسا عام 1912 .
(يوم الجمعة : 9 من أغسطس 1912 .. أعلن قانون الإسلام بتوقيع إمبراطور النمسا فرانس يوسف .. الذي اعتراف بالإسلام دينا تعبديا رسميا .. بعد موافقة البرلمان عليه) .

 
تفعيل الاعتراف بالإسلام
فعل الاعتراف الرسمي بقانون الإسلام
و أنشأت الهيئة الدينية الإسلامية الرسمية فى النمسا .. التي اعتبرت مساوية قانونيا فى الحقوق و الواجبات مع الهيئات الدينية الأخرى .
 
تدريس مادة الدين الإسلامي فى المدارس النمساوية
1979 بدأ التفكير فى تدريس  مادة الدين الإسلامي فى المدارس الحكومية النمساوية .

1983 كانت بداية تدريس الدين الإسلامي وظف لهذه المهمة بعض المدرسين المحليين من النمسا . كان تدريس التربية الدينية : باللغة التركية للأتراك & باللغة العربية للعرب .. و هكذا .
ومن هنا بدأت الحاجة لتخريج مدرسين متخصصين فى تدريس التربية الدينية الإسلامية .

(عام 1979 .. فعل قانون الإسلام بموجب قرار وزاري نظم نشاط مسلمي النمسا .. التعبدي (بممارسة شعائر الإسلام) & التربوي (بتدريس مادة الدين الإسلامي .. كمادة أساسية فى المدرس النمساوية بواقع حصتين أسبوعيا)

مدرسو الأكاديمية
لم يلتزم أحد منهم بشرط تعلم اللغة الألمانية سوى الشيخ عدنان .. مدرس الحديث الشريف - بالأكاديمية .

أساتذة الهيئة
نعم .. أنا البروفيسور المسلم الوحيد (الحاصل على درجة الأستاذية) .
و لكن لدينا أساتذة (غير مسلمين) يدرسون علوم غير شرعية .

مدير الأكاديمية
لا يوجد .. فى لائحة الأكاديمية شرط حصوله على درجة الدكتوراة .
و لكن يفضل  .
(أن يكون مدير الهيئة حاصل على درجة الدكتوراة)
 
أى مؤسسة علمية .. تستمد وزنها من رئيسها
بكل أسف العالم عالم ألقاب

!؟
ينظرون إلى اللقب .. لا إلى العلم .

يافطة الأكاديمية
قمنا بنزعها
بسبب اعتداء بعض العنصريين على مبنى الأكاديمية و تحطيم بعض النوافذ الزجاجية .
 

رأى غريب .. أمنوا (تأمين) على الأكاديمية ضد هذه الأعمال التخريبية .. و دعوا اليافطة .. دعوة صامتة للإسلام . أنا أيضا ضد هذا الرأي .

الأمل من النمسا
دعيت 1992 .. من قبل معهد بحوث السلام .. لإلقاء محاضرة بالألمانية فى مقاطعة برجين لاند .. النمساوية .

يوم الأحد الساخن
لعلهم كانوا يعرفون شيئا عن تاريخى فحشدوا لى يوم محاضرتي :
 
- السياسي الفرنسي كونت بينديت .. و هو يشغل الآن عضوية البرلمان الأوروبي عن حزب الخضر .
 
- البروفيسور الألمانى دريفامان .. أستاذ اللاهوت الكاثوليكي
له دراسات نقدية للكتاب المقدس .. كانت سبب منعة من تدريس اللاهوت

حلم الأكاديمية
تعرفت فى هذا المؤتمر على أستاذة الأنثروبيولوجى (علم دراسة الإنسان) فى جامعة فيينا البروفيسورة شرلوط تويبر .. التى جائتنى بعد المحاضرة .. متحمسا و متسائلة
لماذا لا يدرس هذا الدين (الإسلام) هنا !؟

من ثم .. بدأت البروفيسورة شرلوط تويبر .. خطوة عملية و قدمت طلبا للجامعة  .. ثم أبرقت تطلب منى إرسال الـ  CV  .
(CV اختصار لعبارة CURRICULUM VITAE اللاتينية و تعنى سيرة ذاتية)
لقد كان فتحا كبيرا .. أجرت الإذاعة النمساوية حديثا معى حول هذا الموضوع & ..

!؟
فى هذه الفترة لم يكن لى أى علاقة بالهيئة الإسلامية فى النمسا .
و لا أدرى إن كانت الهيئة أو غيرها .. قد التقط هذا الخيط  .
كما أنني لم أرى .. أحدا من الهيئة فى هذا المؤتمر .

!؟
ماتت البروفيسورة شرلوط تويبر .. 1996 و توارت معها الفكرة .

دعيت لمقابلة وزير الأوقاف و هناك التقيت بأحد الأصدقاء (وكيل وزارة) . سألته عن سبب الاستدعاء . فقال : ألم تقرأ أهرام أول أمس (جريدة الأهرام) قلت : نعم فقال لى : ألم يلفت انتباهك شيئا فى صفحة المحليات. قلت له : هذه الصفحة الوحيدة التى .. لا أقرأها أبدا . قال : أسمك منور فى الصفحة .
	حضرت محاضرة بالألمانية لوزير الأوقاف المصري  د. محمود حمدي زقزوق .. فى جامعة فيينا و لكنى .. .. & .. ..
	د. محمود حمدي زقزوق .. رجل متواضع جدا و لكنه يحب الرسميات شغل منصب عميد كلية أصول الدين - جامعة الأزهر . تعرفت عليه من خلال الصحافة دون أن نتقابل . و تقابلنا أول مرة فى مؤتمر علمى بـ كولونيا الألمانية . يكبرني بـ 10 سنوات تقريبا .. و أبصم بالعشرة على نزاهته .
الأزهر الشريف & الأمام الأكبر الشيخ د. محمد سيد طنطاوي .. اظنه .. مخلص للأزهر و يعمل للإسلام من وجهة نظره .. و لكن تبنى وجهة نظره أمر آخر . - منصب شيخ الأزهر .. يجب أن يحترم لأنه يمثل مؤسسة لها تاريخها . - هو يقول أنه موظف حكومي - ليس لى علاقة حميمة به .. أراه و أسلم عليه . . - كان ممكن أن يكون للأزهر .. شخصية أقوى و دور أكبر من كده . - الأزهر طول عمره له و عليه . - لدى نقد علي الأزهر . !؟ الإمام الأكبر شيخ الأزهر .. لا يجب أن يكون مجرد موظف حكومي . لا سلطان على شيخ الأزهر .. إلا لله رحم الله شيخ الأزهرالإمام المراغي .. عندما أطلق مقولته الشهيرة : ( إن مصر لا ناقة لها ولا جمل في هذه الحرب ) (الحرب العالمية الثانية)   مما أزعج الحكومة الإنكليزية .. فما كان من رئيس الوزراء حسين سرى باشا .. إلا أن أتصل بشيخ الأزهر الإمام المراغي .. و خاطبه بلهجة حادة فرد عليه الإمام المراغي بعزة من لا يخاف إلا الله قائلا : ( أمثلك يهدد شيخ الأزهر ؟ .. و شيخ الأزهر أقوى بمركزه ونفوذه بين المسلمين من رئيس الحكومة .. و لو شئت لأقلت وزارتك بخطبة من خطب الجمعة) . كذلك الشيخ شلتوت رحمه الله .. الذى أعرفه .. من خلال صداقته لوالدي

 
جمعية المستشرقين الألمان
جمعية تضم مجموعة من المستشرقين الألمان يعرضون و يقدمون الإسلام من خلال وجهة نظرهم .

مركز الدراسات و البحوث الإسلامية - برلين
كنت أريد أن أشكل مركزا علميا موازيا لجمعية المستشرقين الألمان .. يقدم الإسلام من وجهة نظر أهله AUTHENTISCH .
(AUTHENTISCH .. كلمة مشتقة من المصطلح اللاتيني Authentizität و تعنى المنبع أو الأصل) .

أعلن تأسيس المركز  فى ألمانيا .. و ضم إلى عضويته د. زقزوق من مصر

؟
ترجمة أمهات الكتب حديثة و قديمة
و ترجمة لمعانى القرآن الكريم .. نتلافى فيها الأخطاء .
مكتبة تجمع كل ما كتب عن الإسلام بالألمانية .

التمويل
من الدولة - ألمانيا

!؟
لم يوافق علي إقامة المركز .. لأسباب قانونية تتعلق باللائحة الأساسية رغم أن الذى كتبها : قانوني ألماني معتبر .

	ألم تجد تمويل من جهات مهتمة ؟
	نعم وجدنا .. و لكنى لم أوافق .. لأن شروط الممول لم تناسبنا .
	ألم تجدوا سبيلا آخر مقبولا ؟
	نعم .. الوقف الإسلامي .
	كيف لجمعية علمية تدير وقفا (مشاريع عقارية و تربية مواشي و أرض زراعية و .. )
	ننشأ لائحة أساسية ثم ندعوا الأغنياء للاكتتاب .
	و لكن مشروع مركز علمى .. لا يدر أرباحا .
	لا أتفق معك .. هناك مراكز علمية تكسب أرباحا كبيرة .

الحجاب
حتى قبل أربع سنوات كان ارتداء الحجاب أمرا طبيعيا .. إلى أن بدأ فى ألمانيا مهاجمة الحجاب بزعامة رئيسة الوزراء شفان و هى كاثوليكية متعصبة .
(تعمل الآن نائبة للمستشارة الألمانية د. أنجيلا ميركل للشئون الثقافية)
التليفزيون النمساوي أجرى حديث معى و قلت لهم : لا تكونوا ذيولا .. لألمانيا .. لا تنزلوا إلى هذا المستوى .. نحن نفتخر بكم .

لماذا ينالون من الإسلام ؟
فيهم .. و فيهم
و كذلك فى المسلمين من يعادى الغرب .

مازلت أتذكر ما قاله أستاذي د. فريتس شتبات (مدير معهد الدراسات الإسلامية فى برلين)  و هو صاحب فضل على .. و مات غير مسلم :
(إذا أراد المسلمون التحضر .. يجب أن يعودوا إلى إسلامهم الأول فى عصر الرسول صلى الله عليه و سلم)
و لقد سجلت عبارته (الذهبية) فى بعض أبحاثي .
 

 
العصور المدرسية
كان من أسباب تخلفهم
مبدأ : أن العلم يهدى .. بمعنى أن الله يهدى العلم لمن يصطفيه من عبادة .
و عندما تعلموا من المسلمين مبدأ : أن العلم يدرس .. أى يتعلم و يعلم (بضم الياء) .. بدأت نهضتهم و بدأت العصور المدرسية (القرن 11 - 13 م) .

اللغة العربية .. لغة العلم
فى أسبانيا .. كانت العربية لغة العلم
و كان يرسم على رداء القيصر رسوم مستوحاة من الحياة العربية مثل الجمال .
من الأمراء (منفريد) من أسس مكتبة للمخطوطات العربية 1235 م .

إذن .. لماذا لم يعتنق الأوروبيون الإسلام ؟
وجود الإسلام فى أوروبا كان وجودا ثقافيا .
الإسلام لا يجبر أحد على اعتناقه .
المسلم كان يهمه أن يبلغ دينه .. بلا إجبار فى الاعتناق .
(فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ)

سكان شمال أفريقيا اعتنقوا الإسلام !
نعم

إنهم يتحدثون عن السيف !
أسبانيا فتحت عنوة (بالسيف) .. و لكن لم يجبر أحد على اعتناق الإسلام .. و ظلوا فيها 800 عاما .. ولو كان هناك إجبارا لما بقى مسيحي واحد .
(العكس صحيح .. عندما سقطت الأندلس)

هل مسلمو مصر من أصول عربية !؟
كل من دخل مصر .. لم يخرج منها و ذاب فيها .
لو سألت قبطي مسيحي مثل د. داود الذهبى أو د. قلته (؟) .. لقال لك أنه لا يعقل أن مسلمي مصر من هجرات عربية .
هذا أمر محسوم علميا .

؟
هل تستطيع أن تحد هوية مصري مسلم و مصري مسيحي ؟
لكنك تستطيع أن تفرق بين مصري و عربي (من سكان الجزيرة) .

زمام المبادرة
المسلمون يجدون أنفسهم دائما فى حالة دفاع عن النفس .
المسلم الصح .. يأخذ بزمام المبادرة لا أن ينتظر حتى يهاجم .. ثم يدافع عن نفسه .

(المصور الصحفي خالد الحداد .. يعتذر لوجوده فى ألمانيا .. إن شاء الله .. فى فترة انعقاد المؤتمر)
 
كنت أريد عقد هذا المؤتمر منذ عامين .. و لكنهم قالوا لى أنه سيكلف 20 ألف يورو .. بينما المؤتمر تكلف 5 ألف يورو فقط .

 
معوقات العمل الإسلامي فى أوروبا
أحنا عاطفيين .. كل من يأتي يشطب أسم من كان قبله & الخلط بين السياسة و الدين .

؟
بمعنى الخلط بين العام و الخاص (الشخصي) .
العمل الإسلامي فى أوربا يقوم على التوازنات لا على المبادئ .

الهيئة الإسلامية
- مثلا : العنصر الغالب يمثل بوزنه السياسي لا العلمي أو الكفاءة .
- ضائعون بين التوازنات و المصالح الشخصية .
 

مبادئ اقتصادية إسلامية
لدينا مبادئ اقتصادية فى الإسلام  .. يمكن أن تكون نواة لأفضل نظرية اقتصادية .

إجزاخانة الإسلام
أعطيك مثل : لو قلت لك أن داؤك فى هذه الأجزخانة .. هل تستطيع أن تعرف : مكانة ؟ .. الجرعة اللازمة ؟ .. طريقة الاستعمال ؟ .. ..
إحنا عندنا أجزخانة و لكن نحتاج لصيدلي كويس .

الإسلام هو الحل
كلام ملخبط الدنيا .
يجب أن نحول المبادئ الاقتصادية الإسلامية  لنظم لها آليات تناسب العصر .

 
المسلمون المتحدون
يجب سد الطريق أمام أى نزعة قومية (أو قطرية) تفرق المسلمين فى النمسا .

مصريو النمسا  & إنكار الذات
أشكر الله لهم حرصهم على ما يهم الجالية المصرية بالنمسا وهذا يؤكد ما عرفت به الجالية المصرية من التفاني في خدمة الإسلام والمسلمين وإن كان هذا الحرص الذي يذكر .. فيشكر .. لا يقابل من طرف بعض الأشخاص المنتمين إلى جاليات إسلامية عربية أخرى بما يليق بل يقابل في كثير من الأحيان من تلك الفئة التي قد تعاني من عقدة نقص تجاه الكفاءات المصرية بالتنكر والازدراء .

المواجهة
أولاً أوجه لإخوتي الأكرم (مصريو النمسا) اللوم فهم لم يتخذوا موقفا حاسما ممن يرد بالإساءة إليهم من جنس رده و من باب المعاملة بالمثل التي لا يفهم غيرها بعض الأشخاص الذين يتمردون على من يكرمهم كما يقول الشاعر:

إن أنت أكرمت الكريم ملكته  ::  وإن أنت أكرمت اللئيم تمردا

التمثيل اللائق
يجب على الجمعيات المصرية الحصول على العضوية الرسمية بالهيئة الإسلامية .. حتى يكون لها صوت في اتخاذ القرار في كل أعمال الهيئة فترك المجال لفئة قليلة للتحكم في الأكثرية الفاعلة  في كل مجالات العمل الإسلامي بالنمسا.

دور قيادي للمصريين
مسألة عدم رغبة إدارة الهيئة في تولّي المصريين بعض المناصب القيادية إلا .. لحساب توازنات معينة .. أمر تشير ظواهر الأمور إلى احتمال صحته.

عراقيل
وإذا تولّى مصري منصب قيادي (نتيجة توازنات خاصة) فإنه يكبل بشروط تكاد تشل  حركته بشكل شبه كامل في الخفاء حتى يظهر وكأنه غير قادر على القيام بمهام منصبه القيادي و يكون بذلك عرضة للنقد .

لا نراك
أنا لم أبتعد عن الجالية المصرية فقد شاركت في كل الأنشطة التي دعيت إليها و أنا لا أحب فرض نفسي على أية مجموعة تعرف بوجودي بينهم ثم لا تدعوني للمشاركة في أنشطتهم الثقافية.

المبادرة
اسمح لي بسؤال أخوي: لماذا لم تتصل بي الجمعيات المصرية وتدعوني أو تدعو نفسها عندي لشرب فنجان من الشاي أو القهوة وهي تعرف بوجود مواطن مصري على رأس أكاديمية المعلمين الإسلامية الوحيدة في أوروبا؟

أخيرا
أسأل الله أن تكون هذه الصحوة المصرية المباركة إن شاء الله بداية لعهد جديد في تاريخ الجالية المصرية في النمسا .
لا يتهاون .. مصري في حقه و نهاية لعهد تسلق فيه غيرهم على أكتافهم. والله من وراء القصد .